往事如昨 陈晓南先生的回忆

一、往事如昨 对陈晓南先生的回忆（论文文献综述）

王浩^[1]（2018）在《引玉记：中央美术学院版画专业初建取借外国版画研究》文中认为新兴版画,与中国传统复制版画有本质区别,对外学习和引进是其能在中国生根、发展的前提。20世纪五、六十年代是中央美术学院版画专业的初建时期,也是中国版画专业化教育的起步阶段。中央美术学院是“第一个吃螃蟹的人”,因此也面临更多需要回答的问题:怎样遵从版画画种与其特色规律,从单一木刻发展到版画专业?怎样用战争中积累的木版创作经验表现人民的新生活?如何有效利用被介绍到中国来的外版资源?……本文试图从对外学习的角度入手,观察中央美术学院版画专业初建时期对外学习的形式、内容,以木版、石版、铜版三种版种,及两种不同的发展基础（木版已积累一定经验,而铜版、石版的早期经验几乎为零）为线索,回望外国版画资源对专业建立初期产生了怎样的影响。而展望未来的发展,不可不回溯来时的路。为观察五、六十年代对外学习的特点,研究建国前的对外学习方式很有必要。在第一章,笔者关注勾连建国前后版画教育的代表人物——李桦,进而由点到线,从观察李桦与其艺术思想萌芽期重要导师——鲁迅的关系入手,寻找影响中央美院版画专业构建思路的教育观念来源。再由线到面,从整体上观察版画教育的发展,比较建国前后对外学习的内容与形式的异同,找寻版画教学对外学习渊源,并认识新时期外版利用的特殊性。中央美院版画专业的外版利用在不同版种间呈现出了差异。木版的对外学习有一定基础:技术上,从战争年代成长起来的教员经验比较丰富,教学不成问题;创作上,大量的与外国版画家的创作经验交流和外版介绍为教学创造了有利条件;从学生接受角度来看,木刻在三版中是学生入学前接触最多也更有兴趣的,因此在木刻创作中对外版的利用效果最好,体现也最明显。而在铜版、石版上,由于我国处于技术尚不过关的阶段,外国版画在创作上的直接影响尚不能明显看出。不过,铜版、石版在初建时期确实对外学习更为迫切。一方面,技术上存在不过关的问题,即使是留学归来的陈晓南也很难说技术炉火纯青,至于从未留洋、孤军奋战担负起筹备石版工作室的李宏仁,更是只能在摸索中前进。因此,具备上百年经验的外国版画绝对是最好的老师。另一方面,版画专业以培养创作人才为最终目的,技术的不过关只是暂时的,最终还是要回归到创作中来,因此优秀的外版作品更有用武之地。在掌握了木版和铜版、石版中对外学习的特点与异同后,笔者对比三、四十年代,在文章的结尾对建国初期五、六十年代中央美院版画专业对外学习的经验与不足进行反思,以期更加客观看待这一时期外版利用的实际效果。

侯胜川^[2]（2017）在《门户视野下当代民间武术家的生存状态与发展研究 ——以香店拳传承人为例》文中研究指明作为武术文化研究中的边缘者,民间武术家一直被政治、社会精英以“拳师”、“武师”谓之,在这种分类命名的“赳赳武夫”的含义中,多数民间武术家一直处于文化和社会的底层,难以得到有效的关注。在文学研究中,他们经常以老舍先生笔下的沙子龙和冯骥才先生笔下的“傻二”形象出现,做为社会变革的两个极端被评说;在现实生活中,他们从“文革”中的“资本家打手”出发,经历了“后革命”语境的谨慎练拳、收徒,在市场经济大潮中成为不成功的消费者,在政府“武术搭台,经贸唱戏”策略中成为用完即弃的配角,等等。民间武术家的社会身份定位在警示我们不能忘记梭罗指出的“荒野护卫着世界”的箴言,同样,也在警示我们不要一味求新求异,它的结果可能是如原生态悖论式的创造性破坏。对当前武术研究而言,前行中的“回望”更能坚定远方的自信;所以,从平民民间武术家的角度出发,勾勒出他们在不同社会背景下如何处理武术之于自身的种种关系是本研究的初衷,或许这才是中国武术最应该关注和珍惜的。基于此,本研究以口述史、文献资料、访谈、现场观察、逻辑分析等研究方法,对一个普通武术社会中的基本单位——门户的民间武术家进行考察,以一个民间武术家的武术人生为线索,力图阐释门户在当代的复兴、分化、分裂、掌门人选举的权力运作、拳谱的编撰等现实问题。论文内容主要包含以下几个方面:一、对一个民间武术家的50年武术人生概括,从其习武缘起阐释武术学术研究中关于武术本质、起源等问题的不同视角争论。从马斯洛人生需求理论来看,习武可以在个人安全、精神自信方面提供给“家里穷”孩子帮助,从而使民间武术家群体张扬一种“武术就是打的技术”、“武术本质是技击”的理念,并在自己的武术人生中实践这一信仰。进而,与国家武术在健身、竞技层面形成迥异的价值分野。从戴国斌主张“武术研究应回到拳种产生的’现场’”,“在创拳者与其他拳种武术人的互动与交往（对立、比试、争论）中展现拳种,甚至可以形成一个又一个武术人物的传记。”通过武术反映人生,或云以人生反映武术,在二者的互喻中,武术中的学拳、练拳、玩拳与人生的生存、生活、生命交相辉映。在吴孔谈的村子、江湖、单位、仪式过程中,与历史、社会互为建构的武术人生中反映出一个真实的中国武术发展微缩景观,它或许并不是宏大叙事版的英雄传奇,但却又是当代武术发展的民间武术家群体的全息影像。二、“厨会”是一个民间武术门户当代重生的中介。在上代宗师去世后,弟子们通过群体间的集体回忆构建了一次次的“厨会”,在厨会中,以对宗师的祭祀为线索,牵引出众弟子的“英雄归来”,在“事死如事生”的伦理背景下,共谋了门户的复兴:整理拳套、申报非遗、选举掌门人、组织竞赛、编撰拳谱。三、作为文学想象和武术门户的现实生存需要,一方面,“掌门人”构建出一种武侠江湖中常用的武术术语来描述现实中的武林,并且建构出传统宗法结构中的“头人制度”来管理门户、门派等类似共同体的日常运作;另一方面,武术门户中人又需要特定的“头人”作为国家、社会和个人之间的中介,来打通各自之间的“任督二脉”。但是掌门人毕竟不同于现代企业的管理者,他需要继承传统权威,因而必须处理好与“师父儿子”的关系,同时需要拥有现代“科层权威”来处理与其他弟子以及门户在社会中发展的便利问题,甚至在一定程度上需要禅让给“师父子孙”以应对血族世袭的传统。四、以门户作为中国武术社会中最小单位来分析新门户、新拳种的产生。单位在彰显稳定的同时也隐含了分裂,对一个民间普通门户的分化实践考察中,新门户通过谱系再造、与原门户保持一定的距离和张力来完成自己的武术社会出身,继而通过申遗、创造掌门人来巩固新门户的地位。在另一层面来看,分化、分裂作为一种趋势,是统一的重组;分化、分裂本身就意味着新事物的产生,但分裂本身并不是新事物的原因。所以,无论新、旧门户,需要辩证的、系统的看双方在时代中的产生的问题,而不必局限于一时一地。总而言之,对待武术门户的统一与分裂问题,我们所要做的是:超越传统,面向未来。

姜贤俊^[3]（2012）在《抗战时期陪都重庆书法教育研究》文中指出抗战时期陪都重庆书法教育发展是整个民国时期书法教育发展的高涨阶段。通过研究我们发现，书法教育在民国早期艺术教育意识中逐渐走向“边缘化”，无论是其“实用目的”还是其“艺术目的”都没有形成清醒而独立的教育体格，这种状况直到抗战时期的陪都重庆才有所改观。陪都重庆书法教育孕育在传统文化复兴和要求弘扬民族文化精神的社会环境中，维系着传统文化艺术形式传承与发扬的血脉。在陪都重庆，大量书家对书法艺术行将沦入异邦的担忧，是书法教育开展的出发点；对自学校制度兴起，科目繁多，学生无暇研习书法以及书写工具逐步更替所导致书法艺术衰落的思考，是书法教育开展的关键；对书法理论研究、书法教材的编订以及“书法学”的提出，是书法教育开展的切实探索。因而这些因素都促进了当时书法教育的快速发展。论文完成的主要工作是：1、简述陪都书法教育与民国书法教育的关系。2、联系抗战时期传统文化复兴的实际，从美术展览、新兴文化团体及出版物题词三个方面，归纳出其发展状况及对书法教育的影响。3、考察了当时陪都初、中、高等教育阶段中书法教育的发展状况。4、根据陪都重庆书法教育发展的时代背景与现实意义，提出了对当代书法艺术教育发展的思考与启示。

张一凡^[4]（2012）在《王维新铜版画教学研究》文中研究表明本文围绕王维新1979—1998年主持中央美术学院版画系铜版工作室及铜版画教学展丌研究,以教学为线索,梳理王维新恢复在文革期间被破坏的铜版画教学,重新建立铜版画教学中的秩序和标准,扩充、丰富教学内容,使中央美术学院铜版画专业在二十世纪八九十年代系统有序、深入稳定地发展。本文采取案例研究的方法,注重描述、解释事件的前后联系和复杂的因果关系,通过多种渠道取证、汇总、交叉分析,将王维新还原到当时的社会背景和教育环境当中,以求更清晰地辨明王维新所做工作的作用与价值。工维新主持中央美术学院铜版画工作室及铜版画教学的时间最长,他在前辈的基础上为工作室和教学的发展做出了具体的工作,也为同时期国内其他院校建设铜版画专业提供了有效的参考。

廖静文^[5]（2002）在《往事如昨 对陈晓南先生的回忆》文中研究表明

二、往事如昨 对陈晓南先生的回忆（论文开题报告）

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、往事如昨 对陈晓南先生的回忆（论文提纲范文）

（1）引玉记：中央美术学院版画专业初建取借外国版画研究（论文提纲范文）

（2）门户视野下当代民间武术家的生存状态与发展研究 ——以香店拳传承人为例（论文提纲范文）

（3）抗战时期陪都重庆书法教育研究（论文提纲范文）

（4）王维新铜版画教学研究（论文提纲范文）

四、往事如昨 对陈晓南先生的回忆（论文参考文献）

• [1]引玉记：中央美术学院版画专业初建取借外国版画研究[D]. 王浩. 中央美术学院, 2018(08)
• [2]门户视野下当代民间武术家的生存状态与发展研究 ——以香店拳传承人为例[D]. 侯胜川. 福建师范大学, 2017(08)
• [3]抗战时期陪都重庆书法教育研究[D]. 姜贤俊. 重庆大学, 2012(03)
• [4]王维新铜版画教学研究[D]. 张一凡. 中央美术学院, 2012(10)
• [5]往事如昨 对陈晓南先生的回忆[J]. 廖静文. 美术, 2002(01)

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