一、潘长江的情感生活（论文文献综述）
孙文静[1]（2020）在《粉丝群体网络暴力的生成机制及应对策略研究》文中研究指明本文以粉丝群体中的网络暴力现象为研究对象,运用深度访谈、田野调查、文本分析等研究方法,结合“文化资本”“意见领袖”“群体极化”等相关理论,考察粉丝群体网络暴力现象的生成机制及应对策略。研究发现,粉丝群体由核心粉丝、活跃粉丝和普通粉丝构成。粉丝群体网络暴力生成机制并非是全然是简单的线性过程,而是一个由群体内部动员机制和外部作用力量共同构成的系统。网络暴力生成的内部动员过程又大致可概括为情感动员、认同动员和资源动员。本文也对其内部动员缺陷进行了简要分析。以粉丝群体为载体的网络暴力有着极易催化、破坏力和持久性强、社会影响恶劣等特点。但是,把网络暴力的发生完全归咎于粉丝是不合适的,作为生成机制的外部动因,偶像、平台和商业资本也应该为这一现象承担责任。预防和控制粉丝群体中网络暴力的发生,已成为我们亟待解决的问题。只有明确粉丝群体网暴行为的发生机制及责任方,才能有针对性地提出解决方案。
裴雪慧[2]（2020）在《初中道德与法治课心理健康教育策略研究》文中进行了进一步梳理随着社会发展速度的不断加快,社会环境也变得日趋复杂,对于处在青春期的初中生来说,他们负荷着来自自身、父母、学校、社会等各方面的压力,心理健康问题也不胜枚举,这些问题给他们的成长带来了巨大的挑战。初中道德与法治课为了适应初中生的成长转变,也相应的融合了一部分心理健康教育的内容,旨在进一步发展初中生的健康心理。但由于受升学考试等相关因素的影响,现阶段,初中道德与法治课心理健康教育的落实还有待提高。本文以初中道德与法治课心理健康教育为切入点,试图为初中道德与法治课心理健康教育的有效落实寻找更多的可行性对策,进而从以下几个方面进行深入研究:第一部分是绪论。主要围绕本研究的选题背景、研究意义、国内外研究现状、研究方法及研究特色几部分展开。第二部分是相关理论概述。主要是对本研究的核心概念进行界定;对初中道德与法治课心理健康教育的理论依据进行了具体的阐述;也系统地分析了初中道德与法治课心理健康教育的必要性和可行性,为接下来的相关研究奠定理论基础和实践准备。第三部分是初中道德与法治课心理健康教育存在的常见问题及原因分析。在该部分,本人主要结合实习学校的课堂观察和访谈以及相关文献资料的梳理,明确了现阶段初中道德与法治课堂教学中心理健康教育存在的主要问题,并进一步分析了原因所在。第四部分是初中道德与法治课心理健康教育的对策。该部分主要从初中道德与法治课心理健康教育存在的主要问题入手,探索在课堂教学中有效落实心理健康教育的主要对策,进而为教师在道德与法治课堂上有效落实心理健康教育提供一定的指导。第五部分是初中道德与法治课心理健康教育的实践应用。这一部分主要以初中《道德与法治》中的《做更好的自己》一课为例,具体阐述了各环节的实施步骤和实施建议,为道德与法治课教师在课堂上进行心理健康教育提供有效的参考。
于雪[3]（2020）在《互动仪式链视角下的反偶像迷研究 ——以蔡徐坤反迷为个案》文中研究表明伴随娱乐产业和追星文化的高速发展,反偶像迷及其现象日益成为网络空间中突出的文化景观。鉴于蔡徐坤反迷的代表性与时效性,本文选择将其作为研究对象展开个案分析,以便对反偶像迷这一整体建立更为全面、清晰的认知。以兰德尔·柯林斯的互动仪式链理论为依托,本文对蔡徐坤反迷的反对行为进行了分析和梳理,了解到他们的行动逻辑和互动动机。本文认为,蔡徐坤反迷的虚拟在场、共同的反偶像符号资本、相互知情的关注焦点、共享的情绪体验四点满足互动仪式的构成条件,形成了一条完整的互动仪式链。在触发事件的刺激下,反偶像迷进入互动情境并逐渐由短暂的情感积累转化为长期情感能量的积淀。结合深度访谈和参与观察,我们得知反偶像迷为了获得情感能量与符号资本而加入互动仪式。从微观角度来看,反偶像迷个体在互动过程中实现了情感满足、产生了情感认同,进而上升到情感正义。从宏观角度来看,反偶像迷群体成员间引发了情感共鸣,唤起了情感共振,最终促进了跨圈层情感交流。与此同时,反偶像迷获得的情感能量也催生了负面影响,驱动畸形反迷行为、群体极化、行业乱象的产生。最后,就反偶像迷、平台、偶像及其团队三个层面,本文给出了应对反迷困局的相应建议。
汝云[4]（2020）在《央视春晚小品中的人物形象变迁研究（1983-2020）》文中研究说明自1983年首届央视春晚创办以来,就备受瞩目。春晚小品作为春晚的重头戏,其所呈现的故事与人物也备受关注。本文以1983年至2020年央视春晚小品中的人物形象作为研究对象。综合运用文献研究法、内容分析法、比较研究法,梳理了近四十年来央视春晚小品中人物形象变迁的总体特征。论文共分为五部分,绪论部分主要对研究背景、研究意义、文献综述、研究方法、理论框架与论文的创新与不足展开叙述。第一章进行概念界定,提出具体要解决的问题,并对研究样本及相关指标进行阐述。第二、三、四章分别对1983——1992、1993——2005与2006——2020阶段的人物形象进行分析与解读。第五章,从纵向与横向两方面对春晚小品人物形象的变迁进行结论的总结。研究发现,小品人物形象的性别与年龄变迁并不明显,性别方面男女占比在三个时期均保持在6:4;年龄分布也相对平均,始终以青年形象为主,中老年形象次之,可以说几乎没有变化;职业方面,小品人物形象所从事的职业较为广泛与平均,近年来随着服务业的发展,小品人物形象中从事服务类职业的人物形象也越来越多;地域方面,小品中来自农村的人物形象越来越少,从初期农村人物形象多于城市人物形象到如今的城市人物形象占据主导地位,来自农村的人物形象几乎消失;语言方面,普通话始终是主要语言,方言逐步减少至消失。此外,在对同一时期的小品人物形象进行横向对比后发现,春晚小品所塑造的人物形象均以“小人物”为故事核心,且大多为正面形象。总的来说,本研究通过对不同时期春晚小品人物形象的归纳与分析发现,春晚小品所建构的人物形象与政治文化形态以及国家主导价值观念有着根深蒂固的关联。春晚小品中的人物形象其实是国家意识形态与物质文明等各种权力的作用与符号的再现。在新的历史阶段,我们期待作为国家主流话语重要传播渠道的央视春晚,可以更加客观、公正地呈现人物形象特征与人物故事,做好主流媒介的引导作用,率先“讲好”中国故事。
秦雪美[5]（2019）在《《欢乐喜剧人》幽默语用研究》文中指出自2013年广电总局下发“限娱令”以来,各大卫视把目光转向喜剧类电视节目,喜剧节目一时兴起,在2014年呈现井喷之势,2014年也因此被称为“喜剧元年”。但是经过几年的发展,能够经受住时间和观众考验的喜剧类电视节目少之又少。而由东方卫视联合欢乐传媒与华录百纳共同推出的《欢乐喜剧人》无疑是喜剧类电视节目中的黑马,集齐国内顶尖的喜剧团队,以“搞笑,我们是认真的”口号为基础,坚持原创内容,给观众带来不一样的视听盛宴。这一喜剧节目的兴起,引发了新闻与传播学、戏剧学学者的关注,从其兴起背景、发展现状、热播原因、存在的问题及应对策略等方面进行研究的在多数,而关注这一热门喜剧综艺节目的内容及其言语特征的学者是少之又少,本文旨从语用学的角度对该节目所产生的幽默效果进行研究,以拓宽喜剧的研究视角。文章主要由四个部分组成:首先是绪论部分,介绍研究对象及选题缘由,幽默语言及《欢乐喜剧人》的研究现状、研究方法、研究意义及语料来源。第二部分从会话分析的角度对《欢乐喜剧人》幽默效果生成机制进行描写,运用会话的宏观结构及会话分析的话轮转换、邻接对、反馈项目、修正结构、重复结构、打断言语结构等概念进行分析。第三部分从语言本体要素、副语言及语用学的角度分析《欢乐喜剧人》幽默效果的形成机制。第四部分是从受众的角度分析《欢乐喜剧人》幽默效果的接受程度,通过定量的访谈式问卷调查和网络问卷调查得出受众对该喜剧节目的接受度以及对其中致笑形式的接受度,总结问卷调查所显现出的该节目存在的问题并提出相应的建议和对策。《欢乐喜剧人》中的喜剧形式有情景喜剧、相声、脱口秀、哑剧等表演形式,其中的情景喜剧包含有丰富的台词、肢体动作、舞台设计,因此本文的语料主要来自情景喜剧,同时兼顾相声、脱口秀的语言。本文从语用学的角度对《欢乐喜剧人》的幽默语言展开研究,一方面拓宽《欢乐喜剧人》的研究视角,另一方面也为语言学的研究增添新的语料。在对《欢乐喜剧人》研究的基础上,以期为我国喜剧的发展提供一些理论指导。
邱健[6]（2018）在《从乐歌到摇滚：歌-诗的语言漂移研究》文中进行了进一步梳理“歌-诗”研究是件有意义的事情,它处于文学与音乐的交叉地带。但遗憾的是,文学史、音乐史在对其进行讨论时往往只注重各自熟悉的部分,这就让本来为一体的“歌-诗”出现了研究和阐释的断裂。本文试图对二十世纪中国文人创作的主流“歌-诗”的诗意生成和表达系统进行研究,以求在学科之间找到诗意会通的可能。“语言漂移说”是当代诗人、学者李森提出的艺术哲学（诗学）方法论,这个理论认为,语言、心灵与世界三位一体的稳定性假设值得怀疑,语言既非形而上的,亦非形而下的,而是处于“形而中”的独立存在状态（“形而中”亦是李森提出的哲学概念）。语言建构了心灵,图示了世界,它是歌-诗的呈现方式。但语言是不稳定的和非本质的,它时刻处在漂移状态中。如果承认诗意的生发源自语言的配置,那诗意也就随着语言的漂移而漂移。本论文的总体架构是:从结构整合来领会“歌-诗”的整体性,从身份确认来解析“歌-诗”配置的共同体,从语言漂移来考察“歌-诗”所穿越的诸多领域。在这种探讨中“歌-诗”语言可分为两个部分:一是静态的文本,二是动态的表演。文本主要涉及歌词、音乐,表演主要涉及唱法。对这三者进行技术性分析是必要的,但核心问题是研究它们的变化以及诗意生成。笔者将以中国二十世纪的歌-诗发展为线索,挑选出代表性的作品进行讨论。中国现代歌-诗是在依声填词的学堂乐歌中起步的,晚清的社会变革以及西方音乐的传入改变了既有的语言配置。音乐的现代性启蒙让人们听到了“歌”之新。在五四新文化运动中,白话文的推广改变了文言文的歌-诗语言配置模式。爱国救亡、民主科学成为了时代的主旋律。文学的现代性启蒙让人们看到了“诗”之新。当歌-诗发展到三十年代时,城市发展和技术进步推动了歌-诗语言的变革。现代海派文化孕育了商业化的流行歌-诗,使其变成了市民的娱乐产品。有声电影的发展,尤其是左翼电影,使歌-诗变成了具有主题性的意识形态产品。这两种产品显示了不同的价值观系统,各自在其认定的轨道上运转。到了抗日战争时期延安成了一座歌咏城,红色歌-诗、革命歌-诗的创作实践在国家存亡之际为中华民族构建了精神家园。其中,《黄河大合唱》的诞生是现代中国歌-诗创作的经典,它的语言配置方式成为了主流歌-诗的标杆。在新中国诞生后,歌-诗语言发生了重要调整。新民主主义的文艺观和“百花齐放”“百家争鸣”的指导思想引领了社会主义的歌-诗实践。颂歌、赞歌的写作以及少数民族的歌-诗创作对政权巩固、民族团结、文化认同起到重要作用。文化大革命的爆发使歌-诗走向了畸形,在极左的思潮中其语言的单一化配置成了政治宣传的工具。由于此部分内容庞杂,涉及问题面广,限于篇幅不作讨论。在八十年代时,歌-诗回到了良性发展的轨道中,流行歌-诗、爱国歌-诗、民族歌-诗在历史的转型中呈现出了新的面貌。港台歌-诗也通过各种渠道进入大陆。歌-诗语言的融合为其创新注入了活力,其诗意的漂移路径也更加多样,这都表现出了新时期的精神。在九十年代世纪之交,广东成为了改革开放的前沿阵地,岭南乐派的异军突起引领了时代潮流,新世纪音乐的诞生以及摇滚乐的迅速发展体现出了歌-诗在多元文化碰撞中的丰富性。总之,中国二十世纪的歌-诗发展是在语言配置与诗意漂移中进行的。从乐歌到摇滚可以看到歌-诗审美的形态变化和时代精神的功用选择。从歌词、音乐、表演进行语言漂移说的讨论是学科之间的一次有益对话,亦是心灵与世界的相互交流。正如漂移说所言,语言本身不是固定的、静止的,它在时空的流变与绵延中向着直陈其事、修辞幻象、纯粹形式、意识形态等方向漂移,诗意的创造在此过程中绽放出了自身的光芒。
李雨萌[7]（2018）在《小品语言的语用策略研究 ——以蔡明小品为例》文中研究说明小品作为观众喜闻乐见的艺术表演形式之一,由外反映了社会的发展和时代的进步,由内彰显了语用的技巧和语言的魅力。本文以蔡明在2007到2017年间主演（参演）的20部春晚小品作为研究语料,结合语用学理论对小品语言进行梳理和描述,对其中的语用策略进行量化统计和分析,并对使用语用策略以产生幽默效果的运作机制进行了探究,期望能够以小见大,为小品语言的进一步研究迈出试探性的一步。本文的主要内容分为四个部分:第一部分对小品语言进行了语用学范畴的界定;第二部分阐述了语用策略实现的前提条件;第三部分从语言学的角度全面分析了生成语用策略的语音层面、词汇层面和句子层面;第四部分具体阐述了语用策略的使用情况及其使用效果。文章最后将附录一份小品语用策略机制分析标注示例,以供参考。通过整体的研究,最终得出以下结论:第一,在小品语言的界定上,我们认为小品语言是来源于生活又高于生活的艺术性存在形式;第二,在小品表演过程中,语用策略的成功实施必须具备剧情、语境和主体这三个方面的前提条件,才能产生具有幽默效果和语用意义的会话语言;第三,实施语用策略的本质就是在语音、词汇和句子这三大语言层面上进行语言单位的选择;最后,在小品语言中,最常用的语用策略可以归纳为五大类:制造误会策略、违反常理策略、有意兜圈策略、同语异境策略和戏谑弄人策略。总之,本文希望能够通过对小品语言的语用策略研究,进一步拓宽语用学的实用性研究领域,同时也有助于为小品语言和其他艺术语言形式的研究提供新的观察角度和探索途径。
马赫[8]（2016）在《毒舌语言现象探析》文中研究表明毒舌语可根据其在话语中的实现手段和言语意图两方面来定义,而这两方面的特征也将它的使用条件限制在了口语中。从语言的意向性来看,毒舌语可分为攻击型毒舌语与非攻击型毒舌语:攻击型毒舌语以快速出击、截取话轮、通过主动抢话轮的方式来达到说话人的攻击目的;非攻击型毒舌语具有幽默功能、情感功能与调节功能。从功能语篇来看,毒舌语体现出语场的跳跃性、基调的斗争性及抢话轮等特点。毒舌语言现象主要缘于当前的社会文化和社会心理。
须濡[9]（2015）在《“空巢父亲”潘长江:女儿的火热孝心温暖了我》文中提出潘长江是一位在小品、影视剧领域均颇有成就的表演艺术家,先后14次参加中央电视台春节联欢晚会,曾荣膺中国电影"百花奖"最佳男演员奖。他的女儿潘阳也是小有名气的歌手、演员。2012年7月,潘阳出嫁,潘长江不久便陷入"亲情空巢",父女俩曾一度纠结……
刘玉方[10]（2014）在《潘长江 喜着,幸福着》文中进行了进一步梳理提起潘长江,他的很多作品都会浮现在我的眼前。在中国的喜剧界里,他是个腕儿级的人物。他常说"演喜剧总是老一套,观众早晚有看厌你的时候。"当他处于小品事业的巅峰期时,他渐渐地开始寻找另一种方式,去诠释自己的艺术。我想说没有人不喜欢看潘长江的小品,但是,潘长江却不愿意给自己定格在一种艺术形式上。他说:"我在今年之前已5年没有上春晚了。这5年我也是在做转身运动,拍电影、做导演。电视剧《清清的水蓝蓝的天》,《能人冯天贵》我都是导演,都在中央台黄金时间播出。五
二、潘长江的情感生活（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、潘长江的情感生活（论文提纲范文）
（1）粉丝群体网络暴力的生成机制及应对策略研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第一章 绪论 |
| 1.1 研究背景与现状 |
| 1.1.1 粉丝群体的研究现状 |
| 1.1.2 网络暴力的研究现状 |
| 1.2 研究目的与意义 |
| 1.2.1 研究目的 |
| 1.2.2 研究意义 |
| 1.3 研究内容与方法 |
| 1.3.1 研究内容 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 第二章 粉丝群体网络暴力的相关定义、类型、影响 |
| 2.1 粉丝群体与网络暴力的相关定义 |
| 2.1.1 粉丝群体的定义、发展、现状 |
| 2.1.2 网络暴力的定义、发展、现状 |
| 2.2 粉丝群体网络暴力的类型 |
| 2.2.1 个人与群体 |
| 2.2.2 自发与组织 |
| 2.3 粉丝群体网络暴力的影响 |
| 2.3.1 影响当习事人正常生活 |
| 2.3.2 损伤自家偶像形象 |
| 2.3.3 污染网络生态环境 |
| 第三章 位于网络暴力事件中心的粉丝群体 |
| 3.1 作为施暴者的粉丝群体 |
| 3.1.1 偶像的深度着迷者 |
| 3.1.2 对于偶像群体的排异性 |
| 3.2 作为受众的粉丝群体 |
| 3.2.1 主动的传播参与者 |
| 3.2.2 盲目的信息接受者 |
| 第四章 网络暴力事件内部动员机制 |
| 4.1 “陈泓宇事件”始末 |
| 4.1.1 背景:初露端倪 |
| 4.1.2 导火索:染发风波 |
| 4.1.3 升级:各方参与 |
| 4.1.4 道歉:逐渐平息 |
| 4.2 情感动员:从“小风波”到“大风暴” |
| 4.2.1 情境渲染 |
| 4.2.2 人设建构 |
| 4.3 认同动员:从粉丝个人到粉丝群体 |
| 4.3.1 精英动员 |
| 4.3.2 普通粉丝再动员 |
| 4.4 资源动员:从粉丝心理到粉丝行为 |
| 4.4.1 资源:落差、争夺与炫示 |
| 4.4.2 动员缺陷:粉丝行为的矛盾性 |
| 第五章 网络暴力事件的外部影响力量 |
| 5.1 作为导火索的偶像 |
| 5.1.1 偶像形象:粉丝与路人存在认知鸿沟 |
| 5.1.2 意见领袖:偶像对网暴事件的参与 |
| 5.2 作为助推的媒介环境与商业资本 |
| 5.2.1 大众媒体对网络暴力的助推 |
| 5.2.2 商业资本助力粉丝群体资源争夺 |
| 5.2.3 开放型网络平台为网暴提供渠道 |
| 第六章 粉丝群体网络暴力行为的应对 |
| 6.1 粉丝:理智追星,提升自身媒介素养 |
| 6.2 偶像:引导粉丝,做好自身形象管理 |
| 6.3 路人:理性吃瓜,拒绝充当“正义使者” |
| 6.4 企业:合理造星,主动承担社会责任 |
| 6.5 平台:加强监督,维护平台网络生态 |
| 6.6 法律:完善立法,健全相应法律法规 |
| 第七章 结论与展望 |
| 7.1 粉丝之思:“劣币驱逐良币” |
| 7.2 偶像之思:“不表达就会被表达” |
| 7.3 资本之思:“我们还能Pick多久?” |
| 7.4 不足与展望 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读学位期间发表的学术论文目录 |
（2）初中道德与法治课心理健康教育策略研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第一章 绪论 |
| 一、选题的背景及研究意义 |
| (一)选题背景 |
| (二)研究意义 |
| 二、国内外研究现状 |
| (一)国外研究现状 |
| (二)国内研究现状 |
| 三、研究方法和研究特色 |
| (一)研究方法 |
| (二)研究特色 |
| 第二章 相关理论概述 |
| 一、核心概念界定 |
| (一)心理健康 |
| (二)心理健康教育 |
| (三)道德与法治课的心理健康教育 |
| (四)道德与法治课的心理健康教育与学校心理健康课 |
| 二、初中道德与法治课心理健康教育的理论依据 |
| (一)个性全面和谐发展教育理论 |
| (二)最近发展区理论 |
| (三)陶行知的生活教育理论 |
| (四)杜威教育理论 |
| (五)马克思主义关于人的全面发展学说 |
| 三、初中道德与法治课心理健康教育的必要性 |
| (一)落实国家教育政策的现实要求 |
| (二)强化课程基本理念的重要体现 |
| (三)解决学生心理问题的迫切需要 |
| 四、初中道德与法治课心理健康教育的可行性 |
| (一)具有心理健康教育的独特学科优势 |
| (二)蕴含心理健康教育的学科教材资源 |
| (三)拥有心理健康教育的教师施教队伍 |
| 第三章 初中道德与法治课心理健康教育现状调查 |
| 一、初中道德与法治课心理健康教育的调查 |
| (一)调查目的 |
| (二)调查对象 |
| (三)调查方法及内容 |
| (四)调查结果概述 |
| 二、初中道德与法治课心理健康教育存在的常见问题 |
| (一)心理健康教育目标达成不到位 |
| (二)心理健康教育教学方法不理想 |
| (三)心理健康教育资源开发不充分 |
| (四)心理健康教育评价方式不灵活 |
| 三、初中道德与法治课心理健康教育存在问题的成因分析 |
| (一)心理健康教育重视程度不够 |
| (二)心理健康教育内容把握不足 |
| (三)心理健康教育认知程度不高 |
| (四)心理健康教育评价标准不全 |
| 第四章 初中道德与法治课心理健康教育的对策 |
| 一、充分挖掘课堂心理健康教育教学资源 |
| (一)抓住细节:提取生成性细节的渗透点 |
| (二)把握内容:抓住教材中内容的着力点 |
| (三)紧扣实践:挖掘实践性活动的潜在点 |
| 二、积极优化课堂心理健康教育教学方式 |
| (一)经验出发:建构认知,走进心扉 |
| (二)情境化心:抒发情感,放松心情 |
| (三)探究激趣:提升能力,表达心声 |
| (四)强化训练:锻炼意志,滋润心田 |
| 三、综合改进课堂心理健康教育评价方式 |
| (一)关注差异:注重心理健康教育评价方法的多元性 |
| (二)找准时机:增强心理健康教育评价内容的即时性 |
| (三)振奋心灵:完善心理健康教育评价手段的激励性 |
| 四、努力完善心理健康教育课堂环境 |
| (一)心心联动:关注学生,营造和谐氛围 |
| (二)师生共情:平等交流,建立对话机制 |
| 五、全面提升教师心理健康教育素养 |
| (一)提供平台:积极开展各类心理健康教育培训活动 |
| (二)优化合作:建立优秀心理健康教育协作共进团队 |
| (三)自我提高:关注自我心理健康教育主动意识提升 |
| 第五章 初中道德与法治课心理健康教育的实践应用──以《做更好的自己》为例 |
| 一、《做更好的自己》教学设计 |
| (一)基础分析 |
| (二)教学环节及意图说明 |
| 二、《做更好的自己》教学实录展示 |
| (一)导入新课,打开心理健康教育之窗 |
| (二)讲授新课,开启心理健康教育之门 |
| (三)巩固提升,铺垫心理健康教育之路 |
| (四)课堂小结,续航心理健康教育之旅 |
| 三、《做更好的自己》教学效果分析 |
| (一)教师反馈 |
| (二)学生反馈 |
| (三)自我反思 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 致谢 |
| 个人简介 |
（3）互动仪式链视角下的反偶像迷研究 ——以蔡徐坤反迷为个案（论文提纲范文）
| 致谢 |
| 摘要 |
| abstract |
| 1 绪论 |
| 1.1 选题背景与意义 |
| 1.1.1 选题背景 |
| 1.1.2 选题意义 |
| 1.2 概念界定 |
| 1.2.1 反迷与反偶像迷 |
| 1.2.2 互动仪式链 |
| 1.3 文献综述 |
| 1.3.1 “反迷”的理论研究 |
| 1.3.2 互动仪式链的理论研究 |
| 1.4 研究设计 |
| 1.4.1 研究问题 |
| 1.4.2 章节安排 |
| 1.4.3 研究方法 |
| 2 反偶像迷群体的发展概述 |
| 2.1 反偶像迷的形成背景 |
| 2.2 反偶像迷的群体名片 |
| 2.2.1 无法忍受也无法停止去看和听的矛盾者 |
| 2.2.2 感性表达与理性声音共存者 |
| 2.2.3 具辨识度与认同感的规范组织 |
| 2.3 蔡徐坤反迷的出现 |
| 2.3.1 蔡徐坤反迷群体的形成路径:增长—爆发—成熟—消退 |
| 2.3.2 蔡徐坤反迷的类型 |
| 3 蔡徐坤反迷的互动景观:从短暂情绪到长期情感 |
| 3.1 互动情境:触发事件与短暂情感刺激 |
| 3.2 互动仪式的构成 |
| 3.2.1 蔡徐坤反迷的“虚拟在场” |
| 3.2.2 反蔡徐坤符号资本对局外人设限 |
| 3.2.3 蔡徐坤反迷彼此知情的共同关注 |
| 3.2.4 共享对蔡徐坤的负面情绪与认知体验 |
| 3.3 互动过程的展开 |
| 3.3.1 微博互动仪式:围观事件—发起话题—参与议论—反馈离场 |
| 3.3.2 贴吧互动仪式:发起话题-精准传播-深度互动-情感能量-互动循环 |
| 4 蔡徐坤反迷的互动逻辑:获取符号资本和情感能量 |
| 4.1 微观互动仪式结果 |
| 4.1.1 情感满足:互动仪式为反迷个体赋能 |
| 4.1.2 情感认同:构建反迷文化身份和生活意义 |
| 4.1.3 情感正义:扞卫个人的价值观 |
| 4.2 宏观视角的互动仪式结果 |
| 4.2.1 情感共鸣:互动仪式凝聚反迷的群体意识 |
| 4.2.2 情感共振:反蔡徐坤符号的参与式狂欢 |
| 4.2.3 情感交流:多元异见的跨圈层流通 |
| 5 互动失控:反偶像迷的困境与破局 |
| 5.1 乱象审视 |
| 5.1.1 情感驱动下的畸形行为 |
| 5.1.2 由认知差异走向群体极化 |
| 5.1.3 流量至上的行业合谋 |
| 5.2 应对之道 |
| 5.2.1 引导反偶像迷走向公共领域 |
| 5.2.2 加大平台监管与言论规范 |
| 5.2.3 强化偶像自律与团队运营 |
| 6 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
（4）央视春晚小品中的人物形象变迁研究（1983-2020）（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 1.1 研究背景 |
| 1.2 研究意义 |
| 1.3 研究现状 |
| 1.3.1 有关春晚小品农民工形象的研究 |
| 1.3.2 有关春晚小品女性形象的研究 |
| 1.3.3 有关赵本山形象的研究 |
| 1.3.4 有关某一地方人物形象的研究 |
| 1.4 研究方法 |
| 1.4.1 文献研究法 |
| 1.4.2 内容分析法 |
| 1.4.3 比较研究法 |
| 1.5 理论基础 |
| 1.5.1 理论背景 |
| 1.5.2 理论特性 |
| 1.5.3 媒介形象与现实 |
| 1.6 创新与不足 |
| 第一章 概念界定及研究过程 |
| 1.1 相关概念界定 |
| 1.1.1 形象 |
| 1.1.2 变迁 |
| 1.2 确定研究问题 |
| 1.3 研究样本 |
| 1.4 样本指标分析 |
| 1.4.1 样本变量说明 |
| 1.4.2 样本量的确定 |
| 1.4.3 人物数量分析 |
| 1.5 研究思路 |
| 1.6 时间段的划分 |
| 1.6.1 第一时间段:1983——1992 |
| 1.6.2 第二时间段:1993——2005 |
| 1.6.3 第三时间段:2006——2020 |
| 第二章 1983——1992春晚小品人物形象分析 |
| 2.1 1983——1992春晚小品人物形象概况 |
| 2.1.1 人物形象性别分析 |
| 2.1.2 人物形象年龄分析 |
| 2.1.3 人物形象地域分析 |
| 2.1.4 人物形象职业分析 |
| 2.1.5 人物形象语言分析 |
| 2.2 1983——1992春晚小品人物形象解读 |
| 2.2.1 弄虚作假的投机者形象 |
| 2.2.2 观念封建的落后者形象 |
| 2.2.3 勤俭节约的守家人形象 |
| 2.3 小结 |
| 第三章 1993——2005春晚小品人物形象分析 |
| 3.1 1993——2005春晚小品人物形象概况 |
| 3.1.1 人物形象性别分析 |
| 3.1.2 人物形象年龄分析 |
| 3.1.3 人物形象地域分析 |
| 3.1.4 人物形象职业分析 |
| 3.1.5 人物形象语言分析 |
| 3.2 1993——2005春晚小品人物形象解读 |
| 3.2.1 遵纪守法的实干家形象 |
| 3.2.2 孤独无依的老年人形象 |
| 3.2.3 爱岗敬业的职业者形象 |
| 3.3 小结 |
| 第四章 2006——2020春晚小品人物形象分析 |
| 4.1 2006——2020春晚小品人物形象概况 |
| 4.1.1 人物形象性别分析 |
| 4.1.2 人物形象年龄分析 |
| 4.1.3 人物形象地域分析 |
| 4.1.4 人物形象职业分析 |
| 4.1.5 人物形象语言分析 |
| 4.2 2006——2020春晚小品人物形象解读 |
| 4.2.1 紧跟时代的创业者形象 |
| 4.2.2 缺失亲情的留守儿童形象 |
| 4.2.3 和谐社会的赞美者形象 |
| 4.3 小结 |
| 第五章 春晚小品人物形象研究结论 |
| 5.1 小品人物形象的纵向变迁 |
| 5.1.1 小品人物形象性别研究结论:男女比例平稳,始终维持在6:4 |
| 5.1.2 小品人物形象年龄研究结论:青年为主,中老年为辅 |
| 5.1.3 小品人物形象职业研究结论:职业分布相对均衡,服务类职业逐年增长 |
| 5.1.4 小品人物形象地域研究结论:农村人物形象减少,城市人物形象渐占主导 |
| 5.1.5 小品人物形象语言研究结论:始终以普通话为主,其他语言减少 |
| 5.1.6 小结 |
| 5.2 小品人物形象的横向对比 |
| 5.2.1 以正面形象为主,倾向性明显 |
| 5.2.2 对“小人物”的关注 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 附录 |
（5）《欢乐喜剧人》幽默语用研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 选题缘由 |
| 1.1.1 幽默语言的选择 |
| 1.1.2 《欢乐喜剧人》的选择 |
| 1.1.3 会话分析理论和语用理论的选择 |
| 1.1.4 考察受众接受度的必要性 |
| 1.1.5 理论和实践的双向互动 |
| 1.2 研究对象 |
| 1.3 研究现状 |
| 1.3.1 幽默语言国内外研究现状 |
| 1.3.2 《欢乐喜剧人》研究现状 |
| 1.4 研究意义及创新 |
| 1.4.1 研究意义 |
| 1.4.2 创新之处 |
| 1.5 研究方法及语料来源 |
| 1.5.1 研究方法 |
| 1.5.2 语料来源 |
| 第2章 《欢乐喜剧人》幽默语言会话分析 |
| 2.1 会话分析理论概说 |
| 2.1.1 会话的宏观结构 |
| 2.1.2 会话的局部结构 |
| 2.2 会话宏观结构中的幽默 |
| 2.2.1 会话开头中的幽默 |
| 2.2.2 会话中故事的幽默 |
| 2.2.3 会话结尾中的幽默 |
| 2.3 会话局部结构中的幽默 |
| 2.3.1 话轮中的幽默 |
| 2.3.2 话轮转换中的幽默 |
| 2.3.3 邻接对中的幽默 |
| 2.3.4 反馈项目中的幽默 |
| 2.3.5 修正结构中的幽默 |
| 2.3.6 重复结构中的幽默 |
| 第3章 《欢乐喜剧人》幽默语言致笑机制 |
| 3.1 语言本体要素的致笑形式 |
| 3.1.1 语音变异使用的幽默 |
| 3.1.2 词汇变异使用的幽默 |
| 3.1.3 语法变异使用的幽默 |
| 3.1.4 语篇变异使用的幽默 |
| 3.1.5 其他语用致笑形式 |
| 3.2 语境在营造幽默效果中的辅助作用 |
| 3.2.1 言内语境 |
| 3.2.2 言伴语境 |
| 3.2.3 言外语境 |
| 3.3 合作原则中的幽默生成机制 |
| 3.3.1 遵守合作原则产生的幽默 |
| 3.3.2 违反合作原则产生的幽默 |
| 3.4 关联理论中的幽默生成机制 |
| 3.4.1 关联性和关联原则 |
| 3.4.2 明示推理模式 |
| 第4章 受众对《欢乐喜剧人》幽默效果的接受度 |
| 4.1 受调查者的基本情况 |
| 4.1.1 性别 |
| 4.1.2 年龄 |
| 4.1.3 地域 |
| 4.1.4 受教育程度 |
| 4.1.5 职业 |
| 4.2 受调查者对喜剧的接触 |
| 4.2.1 受众了解《欢乐喜剧人》的渠道 |
| 4.2.2 受众观看《欢乐喜剧人》的媒介 |
| 4.2.3 受众观看《欢乐喜剧人》的时长 |
| 4.3 受调查者对幽默效果的接受度 |
| 4.3.1 受众对《欢乐喜剧人》的态度 |
| 4.3.2 受众观看《欢乐喜剧人》的原因 |
| 4.3.3 受众能够接受的幽默致笑机制 |
| 4.3.4 受众对语言以外的致笑机制的态度 |
| 4.3.5 受众观看《欢乐喜剧人》的感受 |
| 第5章 喜剧语言存在的问题及对策 |
| 5.1 《欢乐喜剧人》存在的问题 |
| 5.1.1 不正确的语言使用 |
| 5.1.2 不得体的语言运用 |
| 5.1.3 喜剧缺乏创新 |
| 5.2 建议及对策 |
| 5.2.1 规范喜剧语言 |
| 5.2.2 创新喜剧语言 |
| 5.2.3 提升喜剧内涵 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 致谢 |
| 攻读学位期间科研成果 |
（6）从乐歌到摇滚：歌-诗的语言漂移研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 导言 |
| 一、题解与意义 |
| 二、综述与视野 |
| 三、方法与思路 |
| 四、创新和局限 |
| 第一章 歌-诗研究的理论建构 |
| 一、歌-诗的结构整合 |
| 二、歌-诗的身份确认 |
| 三、歌-诗的语言漂移 |
| 第二章 乐歌时代的歌-诗语言 |
| 第一节 乐歌启蒙的历史机缘 |
| 一、国民性乐教 |
| 二、现代性伦理 |
| 三、古典性抒情 |
| 第二节 乐歌语言的现代性 |
| 一、乐歌的文学现代性 |
| 二、乐歌的音乐现代性 |
| 小结 |
| 第三章 五四时期的歌-诗语言 |
| 第一节 新诗运动中的歌-诗 |
| 一、直笔与意象:胡适的《希望》和《也是微云》 |
| 二、民间与民族:歌谣运动的瓦釜之声 |
| 第二节 艺术歌-诗的诗性开启 |
| 一、萧友梅和易韦斋的《问》 |
| 二、赵元任和刘半农的《教我如何不想他》 |
| 第三节 政治歌-诗的话语构造 |
| 一、爱国歌-诗的四重维度 |
| 二、马列歌-诗的修辞手法 |
| 三、政治歌-诗的情感主体 |
| 小结 |
| 第四章 三十年代的歌-诗语言 |
| 第一节 摩登上海的流行歌-诗 |
| 一、《毛毛雨》:流行歌-诗的语言策略 |
| 二、《桃花江》:流行歌-诗的委约创作 |
| 第二节 国产胶片的电影歌-诗 |
| 一、电影《渔光曲》与主题歌-诗《渔光曲》 |
| 二、电影《马路天使》与主题歌-诗《天涯歌女》 |
| 三、电影《风云儿女》与主题歌-诗《义勇军进行曲》 |
| 小结 |
| 第五章 抗战时期的歌-诗语言 |
| 第一节 战争歌-诗的三重构想 |
| 一、苦难叙事:《松花江上》与家国命运 |
| 二、秧歌改造:《南泥湾》与乡土经验 |
| 三、坚定意志:《没有共产党就没有新中国》与革命道路 |
| 第二节 歌-诗语言的经典化漂移—以《黄河大合唱》为研究中心 |
| 一、第一单元:《黄河船夫曲》《黄河颂》 |
| 二、第二单元:《黄水谣》《河边对口曲》 |
| 三、第三单元:《保卫黄河》《怒吼吧!黄河》 |
| 小结 |
| 第六章 建国时期的歌-诗语言 |
| 第一节 新中国的颂歌 |
| 一、颂歌中的国家话语:《歌唱祖国》 |
| 二、颂歌中的民族传统:《我的祖国》 |
| 三、颂歌中的纪实风格:《祖国颂》 |
| 第二节 少数民族赞歌 |
| 一、蒙古族赞歌:《草原上升起不落的太阳》 |
| 二、藏族赞歌:《北京的金山上》 |
| 三、维吾尔族赞歌:《新疆好》 |
| 小结 |
| 第七章 新时期的歌-诗语言 |
| 第一节 别开生面的大陆歌-诗 |
| 一、解放思想:《乡恋》的艺术智性 |
| 二、家国情怀:《难忘今宵》的晚会记忆 |
| 三、铁骨柔情:《在那桃花盛开的地方》的情感穿越 |
| 四、一声呐喊:《一无所有》《新长征路上》 |
| 第二节 风靡一时的港台歌-诗 |
| 一、张明敏与《我的中国心》 |
| 二、邓丽君与《月亮代表我的心》 |
| 三、罗大佑与《之乎者也》 |
| 小结 |
| 第八章 九十年代的歌-诗语言 |
| 第一节 岭南乐派引领时代潮流 |
| 一、流行新古典:《涛声依旧》 |
| 二、流行新民谣:《弯弯的月亮》 |
| 三、流行新乡土:《过河》 |
| 第二节 新世纪与摇滚的天上人间 |
| 一、新世纪歌-诗:《阿姐鼓》的灵性写作 |
| 二、中国摇滚音乐的语言配置:重金属、迷幻、朋克 |
| 小结 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 攻读博士学位期间完成的科研成果 |
| 致谢 |
（7）小品语言的语用策略研究 ——以蔡明小品为例（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 研究背景及意义 |
| 1.2 相关研究现状 |
| 1.3 研究内容及方法 |
| 1.4 文章组织结构 |
| 第2章 语用学视角下的小品语言 |
| 2.1 小品语言的界定 |
| 2.2 小品语言的特点 |
| 2.3 小品语言的价值 |
| 第3章 小品语言中语用策略实现的前提条件 |
| 3.1 实现语用策略的剧情条件 |
| 3.2 实现语用策略的语境条件 |
| 3.3 实现语用策略的主体条件 |
| 第4章 小品语言中语用策略生成的三大层面 |
| 4.1 语用策略生成的语音层面 |
| 4.1.1 类型一句末押韵 |
| 4.1.2 类型二谐音异意 |
| 4.1.3 类型三模仿发音 |
| 4.1.4 类型四方言方音 |
| 4.1.5 语音层面的用例统计与分析 |
| 4.2 语用策略生成的词汇层面 |
| 4.2.1 类型一方言词 |
| 4.2.2 类型二流行词 |
| 4.2.3 类型三叹词和语气词 |
| 4.2.4 词汇层面的用例统计与分析 |
| 4.3 语用策略生成的句子层面 |
| 4.3.1 类型一引用俗语 |
| 4.3.2 类型二妙用修辞 |
| 4.3.3 句子层面的用例统计与分析 |
| 第5章 小品语言中语用策略的使用情况 |
| 5.1 制造误会策略及其情况分析 |
| 5.2 违反常理策略及其情况分析 |
| 5.3 有意兜圈策略及其情况分析 |
| 5.4 同语异境策略及其情况分析 |
| 5.5 戏谑弄人策略及其情况分析 |
| 5.6 语用策略的实际应用统计与分析 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 致谢 |
| 攻读学位期间取得的科研成果 |
（8）毒舌语言现象探析（论文提纲范文）
| 一毒舌语的定义与使用条件 |
| (一) 毒舌的定义 |
| (二) 毒舌语的使用条件 |
| 二毒舌语的类型及特点 |
| (一) 攻击型毒舌语 |
| 1. 毒舌语和语场 |
| 2. 毒舌语与基调 |
| 3. 毒舌语与语式 |
| (二) 非攻击型毒舌语 |
| 1. 幽默功能 |
| 2. 情感功能 |
| 3. 调节功能 |
| 三毒舌语的成因 |
| (一) 社会文化背景:语言的游戏与狂欢 |
| (二) 社会心理背景:“礼”的挣脱与距离的缩进 |
| 四结论 |
（9）“空巢父亲”潘长江:女儿的火热孝心温暖了我（论文提纲范文）
| 独生女儿出嫁, 笑星的心空了 |
| 父亲反常,心理专家揭开谜底 |
| 摆脱“亲情空巢”,温暖孝心是良药 |
四、潘长江的情感生活（论文参考文献）
- [1]粉丝群体网络暴力的生成机制及应对策略研究[D]. 孙文静. 北京邮电大学, 2020(07)
- [2]初中道德与法治课心理健康教育策略研究[D]. 裴雪慧. 沈阳师范大学, 2020(12)
- [3]互动仪式链视角下的反偶像迷研究 ——以蔡徐坤反迷为个案[D]. 于雪. 浙江传媒学院, 2020(12)
- [4]央视春晚小品中的人物形象变迁研究（1983-2020）[D]. 汝云. 苏州大学, 2020(03)
- [5]《欢乐喜剧人》幽默语用研究[D]. 秦雪美. 陕西师范大学, 2019(06)
- [6]从乐歌到摇滚：歌-诗的语言漂移研究[D]. 邱健. 云南大学, 2018(04)
- [7]小品语言的语用策略研究 ——以蔡明小品为例[D]. 李雨萌. 河北大学, 2018(01)
- [8]毒舌语言现象探析[J]. 马赫. 湖南人文科技学院学报, 2016(03)
- [9]“空巢父亲”潘长江:女儿的火热孝心温暖了我[J]. 须濡. 妇女生活, 2015(10)
- [10]潘长江 喜着,幸福着[J]. 刘玉方. 时尚北京, 2014(01)