一、消灭癌症:清除叛变的“内奸”（论文文献综述）
张启龙[1]（2018）在《明清鼎革时期广东地方武装研究》文中研究指明明清王朝嬗替之际,广东社会形势极为复杂。各地方武装乘势兴起,控制不同区域,呈现出武装派系林立的局势。本文聚焦于1644年甲申之变到1662年永历皇帝被杀期间广东各地方武装的演变历程,既讨论这些地方武装的出现背景、地域分布、类型以及组织运行等问题,又在此基础上多元而动态地分析其因应之策和生存法则,藉此思考广东地方社会对明清王朝鼎革的回应,从而揭示剧变时期地方社会的复杂面相。明清政权之所以在广东对峙良久,与广东各地普遍存在的海、陆武装有极大的关联。这些地方武装或主动或被迫地牵扯到明、清政权的争斗内,实力强者兼并弱者,实力弱者则联合抵抗强者。加之明郑集团和大西军等外来武装的介入,广东政局在明清政权争夺中数度反复,导致地方社会陷入各种武装力量混战的乱局中,并呈现出明显的区域特征。这些遍及广东各处且固守一隅的地方武装不仅具有一定规模,而且其组织架构也初具雏形。因生死攸关之利益问题,广东地方武装间及其与外来武装间关系非常复杂且富于变化。当目标和利益一致时,各武装则联盟互助,一旦危及自身,合作随即终止,甚至不惜反目、诉诸武力。对明、清政权来说,地方武装是他们争相拉拢和利用的对象。由于南明政权在鼎革对峙中处于弱势,因此多采取招抚、拉拢地方武装的策略以牵制、抵抗清军。清政权则是恩威同施、剿抚并重,在借助这些地方武装平定乱区的同时,也注重平衡各方力量,以防尾大不掉。在明清政权更替的缝隙中,广东地方武装或被淘汰出局,或学会应对变局迅速坐大。在此过程,地方社会属明、属清的抉择并不完全取决于“正统”的文化价值。乱世之际,以武装势力为代表的地方社会,考量的多是自身利益。
刘金旺[2]（2016）在《抗战时期华北伪军研究》文中认为伪军是战争特殊历史环境下的产物,它往往不是战争中的主力部队,但是在战争中的作用却不容忽视。华北伪军是在抗日战争时期形成的,它数量庞大,人员构成复杂,作为日本侵略者控制华北的重要工具,在抗日战争时期,它对华北沦陷区的军事斗争和民众生活都有重要的影响。抗战结束后,数量庞大的华北伪军必然会成为国共双方重点关注的对象,它的去向在一定程度上影响了国共双方的力量消长。华北伪军“弃明投暗”有其复杂的原因,运用心理学和社会学的方法对华北伪军出现原因进行深入剖析和个案研究,可以让我们看清战争状态下人们的心理和精神状态,也有助于更加深刻全面地了解战争。华北伪军自始至终就是一个广受争议的群体,他们身为中国人,却在战争中听命于日本帝国主义,不仅参与日本侵略者制造的种种惨案,而且主动地欺压剥削老百姓。但是大多数伪军投伪的是为一己私利,他们不会主动向国共军队发起大规模冲突,有时面对日军的命令也会敷衍了事。由于大部分华北伪军投伪前与国民党政府有渊源,他们投伪后一般也有亲近国民党的倾向,暗中与国民党往来。共产党则因为在小城市和农村比较活跃,因此这些地方的部分伪军有亲共的倾向。不论他们投身伪军的动因如何,投伪后与国共之间有怎样的利益往来,他们破坏军民的抗日活动,欺压群众都是应该被批判的。战争中没有永远的敌人,也没有永远的朋友。虽然华北伪军在抗战时犯下了累累罪行,但是当有可能为一方势力所用,或是能牵制敌方的行动时,它就成为了值得拉拢的对象。自华北伪军成立伊始,以中国共产党和国民政府为代表的各方势力对它的态度都不断发生变化。从政治学、博弈论的角度去分析这些变化,有助于更好地了解华北伪军的处境。抗日战争中后期,国共都实行诸多措施积极争取华北伪军反正,1945年8月,日军投降后,国共为方便接收沦陷区大量收编伪军。日军招募与控制华北伪军的主要手段是为其提供经费及武器装备。但抗战前期,日军队华北伪军的要求是维持治安,所以提供的经费不多,武器质量也不好,抗战后期日军有目的的为作战能力较佳的伪军提供较好的装备,但仍以从战场上缴获的武器为主。华北伪军获取经费的另一种方式是自筹,这种方式在小城市及农村伪军中尤为普遍,华北伪军这种筹集经费的方式不仅对伪政权在地方上的税收不利,而且给当地群众造成了极大的负担。华北伪军虽然从成立起就缺少自主性,但是在各方势力的竞逐中,它又是一股不可忽视的力量。抗战初期,日军需要伪军维持地方治安,随着战争推进,日军兵力吃紧,对伪军的依赖也越来越大。抗日战争时期华北伪军有数十万之众,其对战局的影响不可忽略,抗战胜利后,国共双方大量收编伪军,其对国共势力的消长又产生重要影响。总之,抗日战争时期的华北伪军对国、共、日三方及华北民众都有重要影响。
熊育群[3]（2013）在《连尔居》文中认为一我们的记忆会被篡改。在连尔居的土地上,因为忘魂草的出现,这成了一条咒语。大地上的草生长得这么旺盛,密密麻麻的草丛里,忘魂草尢从辨认,你踩到了它,记忆便从此改变了。很长时间里你都不晓得这样的变化。四十三年了,想起一次死亡事件,我惊觉记忆原来那么不可靠——六个细伢子挖地洞,他们躲藏进地洞时被坍塌的泥土活埋了。这件事竟然最先出现在我的梦中。那一年我七岁,还分不清现实与梦的区别。大人们传说这件不幸事件时,他们脸上愕然与唏
王云林,王修远[4]（2013）在《落叶——陈大戈传记》文中认为哀鸿声声恸地悲,阴霾沉沉奈何天。匹夫有责赴国难,女儿岂可让须眉?愤笔滔滔泣鬼神,文章似火字字雷!敢抛头颅洒热血,曲尽己力全大爱。君不见:枪林弹雨,她同仇敌忾!忍辱负重,她至死不悔!斗转星移——俱往矣,寒风凛冽!那片枯叶,已轻轻地飘落尘埃。留下了几许辛酸和两行清泪……
罗长青[5]（2012）在《过渡时期的创作诉求 ——20世纪70年代后期至80年代中期文学研究》文中研究表明当20世纪80年代的“记忆”被贴上“激情”的时尚标签,进入文化传播领域成为大众消费的精神快餐,“沉默的大多数”还有没有机会叙述不同的记忆?在批评界已经取得广泛共识的那些,20世纪80年代文学创作与意识形态之间存在“蜜月”关系的说法,这究竟是否符合“文革”后文学创作实际?作为中国当代文学成就论争的命题之一,20世纪80年代的文学究竟应该被当成是“遗产”还是“负债”?诸如此类的问题,不仅促使作者将20世纪70年代后期至80年代中期的文学创作当成研究对象,而且选择了“过渡时期”的作家“创作诉求”作为学位论文的标题。“过渡”当然是指20世纪70年代后期至80年代中期从“文革”到“改革”的转变。“创作诉求”则是指作家通过文学创作期望传达的观念、想法和意愿,以及传达这些观念、想法和意愿的方式。从创作思想而言,创作诉求表现为对“人民性”的重视；从创作内容而言,作家诉求表现为对“现实生活”的强调；从创作手段来看,创作诉求又体现在“创作手法”的革新。论文重点关注的是,被文学史忽视或遮蔽的作家或作品,以及那些人们熟悉作品的多样性解读。虽然涉及到作家重评、作品重析、思潮重估等诸多方面,但论文一直围绕“创作诉求”这个主题,考察文学作品的现实关怀,以及发掘作家是如何“介入生活”：（1）这篇论文介绍了刘宾雁、王若望和遇罗锦这样一类正在逐渐淡出文学史叙述视野的作家这并不是为这些作家及其作品树碑立传,而是结合作家社会阅历、性格命运和个性气质等多方面的因素,从社会文化现象的角度勾勒这些作家对社会变革的渴望以及个性自由的推崇。（2）像高行健、王蒙、茹志鹃这样的作家,以及北岛、芒克、多多、顾城这样的诗人,文学史对他们的创作情况有过较多的介绍,但这篇论文考察的并不是文学史介绍的“技巧实验”、“形式创新”或“美学原则”,而是这些形式创新之作直面现实勇气以及介入现实的批判能力。（3）论文还花费了大量篇幅分析了典型创作手法,其中包括婚姻家庭叙事中的控诉、历史叙述当中的影射和悲剧性作品的“喜剧性结局”。这些创作手法也同样体现了作家“铁肩担道义”的社会责任感和“创新求变”的探索精神。真正的问题在于,批评家是否能秉持现实主义的批评态度发现它们的存在。（4）在20世纪70年代后期至80年代中期的文学创作中,人道主义曾经是一种具有现实介入和生活干预能力的批判理论。先前作家运用人道主义理论从事文学探索的艰难努力,理应成为后来人们值得借鉴的经验或教训。尽管学位论文并没有以“遗产”与“负债”判断作为研究对象,但是,对20世纪70年代后期至80年代中期作家“创作诉求”的分析,毫无疑问能够证明,这个历史时期的文学创作并不一定会成为“负债”,它也完全有可能成为人们的“遗产”。这不是说这个历史时期的文学创作成就高于先前或者后来某个历史时期,也不是说这个历史时期的文学创作达到了某种意义的“高度”,而是说这个历史时期文学的批判精神是值得继承的。在整体性“歌颂改革”背景中,也仍然有作家倡导“干预生活”的创作理念。在形式艺术“创新”的热潮当中,也同时存在着关注“现实生活”的努力。在家庭或者历史题材作品的叙述当中,也还是有作家深入揭示现实矛盾的“创作诉求。作家在表现社会变革与个性自由方面所作的艰难努力,这完全可以并且也应该成为当下以及今后文学发展的精神财富。现实主义不仅是作家的创作方法,也同样是批评家所持的态度。作为批评态度的现实主义,这是一种试图考察作家现实关怀的兴趣,以及尝试发掘文学作品与现实生活复杂联系的热忱。无关乎作家从事文学创作的时代,同时也无关乎批评家所处的时代,批评家所持的现实主义态度一定能够让他,从各式各样的文学作品以及花样迭出的创作手法当中,剖析出各个时代文学作品的现实关怀。
严歌苓[6]（2012）在《陆犯焉识》文中研究表明引子据说那片大草地上的马群曾经是自由的。黄羊也是自由的。狼们妄想了千万年,都没有剥夺它们的自由。无垠的绿色起伏连绵,形成了绿色大漠,千古一贯地荒着,荒得丰美仙灵,蓄意以它的寒冷多霜疾风呵护经它苛刻挑剔过的花草树木,群马群羊群狼,以及一
崔敏[7]（2010）在《三次大规模逼供信的回顾与反思》文中进行了进一步梳理目次一、中国共产党和新中国对废止肉刑和严禁刑讯逼供的政策宣示二、革命根据地初创时期"肃清AB团"开逼供信先例三、延安整风后期"抢救运动"中的刑讯逼供四、"文革"期间刑讯逼供登峰造极五、结束语史书记载:"断罪必取输服供辞",即审理刑事案件,必须取得被告人的口供,否则不能定罪,这是中国封建社会的老规矩。取得口供的方法,就是对受审人员及相关人员实施刑讯,逼使其招供。在封建王朝被推翻之后,随着法制文明的日益进步,刑讯制度理应被废止,这是历史发展的必然趋势。
崔敏[8]（2010）在《三次大规模逼供信的回顾与反思》文中研究指明目次一、中国共产党和新中国对废止肉刑和严禁刑讯逼供的政策宣示二、革命根据地初创时期"肃清AB团"开逼供信先例三、延安整风后期"抢救运动"中的刑讯逼供四、"文革"期间刑讯逼供登峰造极五、结束语史书记载:"断罪必取输服供辞",即审理刑事案件,必须取得被告人的口供,否则不能定罪,这是中国封建社会的老规矩。取得口供的方法,就是对受审人员及相关人员实施刑讯,逼使其招供。在封建王朝被推翻之后,随着法制文明的日益进步,刑讯制度理应被废止,这是历史发展的必然趋势。
杨方[9]（2010）在《周扬思想文化活动研究》文中认为在中国现代、当代的文艺史上乃至整个意识形态的历史上,周扬（1907-1989）是一位极具影响的人物,其人生沉浮可以说是“中国近当代文艺史和意识形态史的缩影”。本文把周扬一生的思想文化活动及其相应的特点分成六个阶段予以考察。第一章“翩翩浊世美少年”,重点研究周扬知识体系的童年渊源以及其少年时代的坎坷求学路,并分析“五四”精神、尼采哲学等对其的影响。这个阶段为周扬以后的思想文化活动打下了较扎实的文化与思想基础。第二章“如火如荼的左联时代”,主要研究周扬“左联”时期的思想文化活动。分析周扬为什么是一个有争议的“左联”负责人,即鲁迅所谓的“奴隶总管”；以及“左联”这同一营垒里产生矛盾漩涡——两个口号之争的原因以及对周扬的影响。本阶段周扬理论上最大的功绩是：引进“社会主义的现实主义”口号,并在两个口号之争后反省“题材决定论”,强调“艺术需要形象思维”。第三章“红色延安：毛泽东文艺思想代言人”,着重探讨周扬结缘毛泽东后人生的新历程；峥嵘鲁艺成为周扬这个未来的中国文艺界领导之成长摇篮。首先分析周扬身体力行文学批评新原则——社会历史的批评方法之利弊。然后指出他承继“左联”时期的原则“文学从属于政治”,坚持文学为时代为政治服务,使文学进一步成为政治的工具。再分析周扬主持鲁艺整风中初步形成周扬式的“运动模式”。周扬在整风结束后一跃成为“注经式”阐释者——毛泽东文艺思想的代言人,由此奠定了他在中国革命文艺界的领导地位。本章最后分析了周扬本阶段的理论成果——民族形式论；并辨析了其理论根源与成果。第四章“功过交织的十七年”,建国后周扬掌管全国文化意识形态,参与十七年间文艺政策的制定,是毛泽东文艺思想的权威阐释者。本章重在分析周扬十七年间的功过,首先分析周扬的功劳：他为新中国文化事业筚路蓝缕,筹办主持了第一次文代会；还是颇有实绩的戏剧改革者。他主持编写高校文科教材,还主持编写第一个文艺界纠“左”文件——“文艺八条”。在评述周扬的“功”中也辩证分析其对“左”的倾向有一定的反省与抵制,但其在纠“左”时有顾虑与反复,调整也是局部的、有限的。其次分析周扬的过失,他对从政治问题到刑事案件的胡风案的造成有不可推卸的责任；虽然他是被动地参加反右运动,但是他积极主动地深化文艺界反右运动,造成文艺界不少的冤假错案。1963年周扬还弃车保帅,批“三条汉子”。但是周扬在运动中也有作为“保护伞”的另一面,在不危及自己地位的情况下保护了某些文艺界的人士。本章着重分析周扬运动前后行为与思想上的矛盾冲突即“两面”性,重点分析他的文艺思想与毛泽东文艺思想的不同之处,如他提出“文艺为最广大的人民群众服务”,以及他不再提文艺为政策服务；还有他对个人崇拜、用群众运动的方式搞学术批判等一系列“左”的倾向都有所反思与批评。但周扬的复杂性或者“两面”性突出表现在每次运动中都紧跟运动步骤,抛弃或否认自己的理性思考。所以本章重在分析其“两面”性形成的复杂原因以及危害性。第五章“文革恶梦”,周扬在“文革”伊始被定为“文艺黑线”的“总头目”,从1966年起作为“敌我矛盾”被关押,于1975年经毛泽东批示为“人民内部矛盾”获释出狱。本章分析了周扬的监狱生活以及其思想的变化、理性的反省以及本性的逐渐回归。第六章“新时期风云”,首先分析复出后周扬有限的反思：他始终坚持文学与政治的密切关系,不情愿放弃“文学为政治服务”的口号。并重点探讨周扬探讨马克思理论所引起的轩然大波：先分析周扬探讨“异化”的思想与理论基础,再辨析探讨“异化”之利弊,后分析“异化”探讨成为政治事件的原因。本章最后辨析周扬文艺理论体系的核心——“现实主义”,分析定于一尊的“社会主义现实主义”概念的内部矛盾；再进一步辨析“革命现实主义”加“革命浪漫主义”文学理论的时代背景以及其实质；最后分析新时期周扬对“现实主义”的反思以及其局限。周扬一生不断在政治风云中跌宕起伏,历史的生活已经成了其个人的生活。周扬始终怀抱为革命而文学、为政治而文学的信念,并为这他自认值得牺牲一切的理想奉献其所有。无论周扬在何种程度上实现了其理想,真正有意义的是周扬能够献身于其信仰的价值观,并且为之战斗了一生,虽然周扬遭遇了很多的悲剧,但他是悲剧中的英雄。
邓一光[10]（2008）在《我是我的神》文中提出生命在一处处不为人知的地方诞生,也会在一处处不为人知的地方倒下。乌力天扬擦掉剃头推子上胎液般晶莹的黄油,把擦干净的剃头推子放在床头柜上,在病床上坐下,拿过一只枕头垫在腿上,把手伸向躺在床上的父亲,环住父亲的胳肢窝,慢慢用力,一点一点,
二、消灭癌症:清除叛变的“内奸”（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、消灭癌症:清除叛变的“内奸”（论文提纲范文）
（1）明清鼎革时期广东地方武装研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、研究缘起 |
| 二、学术史回顾 |
| 三、研究思路与文章结构 |
| 四、研究方法与资料来源 |
| 第一章 鼎革时期的广东局势 |
| 第一节 明政权控制下的广东社会 |
| 一、广东社会闻国难的不同反应 |
| 二、弘光与隆武政权时期的广东 |
| 三、永历和绍武政权的建立与内讧 |
| 第二节 清军南征的军事进程 |
| 一、清军平定江南与福建 |
| 二、清军攻粤的战略部署 |
| 三、明清军队在广东的拉锯战 |
| 第三节 时局转变中的士民抉择 |
| 一、清军初次入粤时的士民分化 |
| 二、二藩入粤时士民立场的转向 |
| 第二章 鼎革变局中的群雄并起 |
| 第一节 粤东武装的拥兵自守 |
| 一、“无民不贼”的长期动乱 |
| 二、纵横一方的“九军” |
| 三、占据潮州的“五虎” |
| 第二节 珠三角武装的趁势而起 |
| 一、起兵抗清的绅衿和义士 |
| 二、啸聚山海的盗贼 |
| 三、联盟反主的“社党” |
| 第三节 粤北与粤西之武装 |
| 一、跨境行动的粤北武装 |
| 二、海陆并重的粤西武装 |
| 第三章 广东地方武装的组织和装备 |
| 第一节 规模与组织 |
| 一、“千”“万”之规模 |
| 二、兵源的召募与争夺 |
| 三、初具架构的组织雏形 |
| 第二节 军事设施与武器 |
| 一、建寨筑堡的军事化防御 |
| 二、火器与冷兵器的运用 |
| 第三节 粮饷的筹备 |
| 一、物资的抢掠与经营 |
| 二、粮饷来源——龙眼洞“抗粮”事件研究 |
| 第四章 广东地方武装的内外关系 |
| 第一节 各武装间的分分合合 |
| 一、共同目标下的通力合作 |
| 二、利益不均时的同盟瓦解 |
| 三、分合不定的动态关系 |
| 第二节 广东地方武装与外来武装的关系 |
| 一、与明郑关系的复杂多样 |
| 二、与大西军的协作或对立 |
| 第三节 错综变化的各方关系——以王兴的武装为例 |
| 一、王兴揭竿和汶村陈氏的兴起 |
| 二、二强对垒下地方阵营的分化 |
| 三、李定国介入后的格局转变 |
| 第五章 明、清政权对地方武装的立场和手段 |
| 第一节 南明政权的多方拉拢 |
| 一、绍武政权的“无所不用” |
| 二、永历政权的重点扶植——以连城璧招抚“绣花针”为例 |
| 第二节 清政权的恩威并施 |
| 一、用人之际以抚为主 |
| 二、对抗清武装的坚决剿灭 |
| 三、对降清武装的先恩后威 |
| 第三节 明、清政权对地方请兵的回应——基于双溪《李氏族谱》的研究 |
| 一、开平建县前后的地方请兵 |
| 二、南明政权以抚代剿的态度 |
| 三、收效欠佳的清廷出兵 |
| 第六章 广东地方武装因应明清政权之策 |
| 第一节 地方武装的联合抗清 |
| 一、“岭南三忠”武装抗清的行动 |
| 二、响应“永历四将军”的抗清力量 |
| 第二节 投诚势力的助清平粤——以吴六奇为个案 |
| 一、主动降清的抉择 |
| 二、守土有功的建树 |
| 第三节 地方武装在夹缝中的抉择与命运 |
| 一、地方武装受“抚”以求发展 |
| 二、地方武装游移于不同政权之间 |
| 三、两面讨好的下场——以新会黄龙章户为例 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 后记 |
（2）抗战时期华北伪军研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| ABSTRACT |
| 导论 |
| 一、选题由来 |
| 二、选题论证 |
| 三、学术史综述 |
| 四、学术要点 |
| 五、相关界定 |
| 第一章 华北伪政权与华北伪军的组建与发展 |
| 一、华北伪政权的建立 |
| （一）日本谋划成立华北伪政权 |
| （二）日本策划华北自治运动 |
| （三）中华民国临时政府成立 |
| 二、伪华北治安军的筹备、组建和发展 |
| （一） 伪华北治安军的筹备 |
| （二）伪华北治安军的组建 |
| 三、华北伪海军的组建 |
| 四、其他伪军的组建 |
| （一）国民党势力投伪 |
| （二）共产党势力投伪 |
| （三）民间势力投伪 |
| 第二章 华北伪军出现的原因 |
| 一、自保自利，扩大自身势力 |
| 二、日军及伪政权的征兵和威逼利诱 |
| 三、以“曲线救国”的名义奉命投伪 |
| 四、因作战失败被俘或处于被夹击境地的部队被迫投伪 |
| 五、生活穷苦，为谋生路而加入伪军 |
| 六、地方军阀策划或默许下属军队降日 |
| 第三章 伪军的来源及立场 |
| 一、社会基层民众及其立场 |
| （一）以农民为主的一般市井小民、游民 |
| （二）服兵役的适龄青年 |
| （三）兵痞、土匪、流氓等 |
| 二、国民党政府军人、部队及其立场 |
| （一）作战失败的国民党军队 |
| （二）国民党政府默认“曲线救国”的部队 |
| （三）国民党政府内部处于非主流地位的中高层军人及部队 |
| 三、来源之共产党军人、部队及其政治立场 |
| 四、具有一定势力的地方武装团体及其政治立场 |
| （一）隶属国民党政府的地方武力 |
| （二）一般民间武装团体 |
| （三）帮会与秘密宗教等民间武力 |
| 第四章 华北伪军的组织管理 |
| 一、华北伪军的招募与训练 |
| （一）伪军官的招募与训练 |
| （二）伪军士兵的招募与训练 |
| （三）有关招募的其他事项 |
| 二、华北伪军的编制与待遇 |
| （一）华北伪军的编制与待遇 |
| （二）保卫团、警察队等伪军的编制与待遇 |
| 三、日军及伪政权对华北伪军的奴化教育 |
| 第五章 华北伪军的经济与武器来源 |
| 一、华北伪军的经济来源 |
| （一） 由伪政府提供 |
| （二） 由日本提供 |
| （三） 伪军自行筹措 |
| （四） 华北伪军经费来源在城市与农村的差异 |
| （五） 从华北伪军经济来源看其与强权之间的关系 |
| 二、华北伪军的武器来源 |
| （一）由日军提供 |
| （二） 华北伪军自行筹措 |
| （三）华北伪军武器来源、性能与强权之关系 |
| 第六章 华北伪军的主要活动 |
| 一、集团型伪军的活动 |
| （一）张岚峰部 |
| （二）庞炳勋部 |
| （三）吴化文部 |
| 二、地方型伪军的活动 |
| （一）维持地方日常治安 |
| （二）抢劫勒索甚至杀害民众 |
| （三）协助日军侵扰抗日团体或袭击抗战部队 |
| 第七章 华北伪军与国、共、日三方的关系 |
| 一、华北伪军与国民党的关系 |
| （一）抗日战争时期国民党对华北伪军的政策 |
| （二） 国民党政府争取华北伪军的措施 |
| 二、华北伪军与共产党的关系 |
| （一） 抗日战争时期共产党对华北伪军的政策 |
| 1.抗战前期对华北伪军采取强硬打击的政策 |
| 2.抗战中后期对华北伪军采取弹性灵活的政策 |
| 3.共产党在新开辟地区开展“打汉奸”活动 |
| （二）共产党争取华北伪军的措施 |
| 三、华北伪军与日方的关系 |
| （一）日本对华北伪军态度的转变 |
| 1.抗日战争初期日本对华北伪军的政策 |
| 2.武汉会战后日军开始重视华北的伪正规军 |
| 3.太平洋战争前后日军对华北伪正规军的依赖 |
| （二）日本控制华北伪军的措施 |
| 第八章 华北伪军的反正 |
| 一、华北伪军反正的原因 |
| （一）国共方面积极争取华北伪军反正 |
| （二）作战失败而被迫反正 |
| （三）日军的欺压与歧视 |
| 二、中国共产党争取华北伪军反正的工作 |
| （一）中国共产党争取华北伪军的政策 |
| （二）中国共产党争取华北伪军的方法 |
| 三、国民党政府争取华北伪军反正的工作 |
| 第九章 抗战胜利后华北伪军的结局 |
| 一、国民党政府对伪军的处置 |
| （一）抗战胜利初期大肆收编伪军 |
| （二）接收完成后重新整编伪军 |
| （三） 国民党政府审判汉奸 |
| 二、共产党对伪军的处置 |
| （一） 对主动投共者进行全面收编 |
| （二） 审判坚决不投降的伪军汉奸 |
| 结语 伪军现象思考 |
| 参考文献 |
| 后记 |
| 在校期间发表的学术论文 |
（4）落叶——陈大戈传记（论文提纲范文）
| 一 |
| 二 |
| 三 |
| 四 |
| 五 |
| 六 |
| 七 |
| 尾声 |
（5）过渡时期的创作诉求 ——20世纪70年代后期至80年代中期文学研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 第一节 问题的缘起 |
| 第二节 相关研究综述 |
| 第三节 论述对象的厘定 |
| 第四节 研究方法与创新意义 |
| 第一章 文学史忽视的个性创作 |
| 第一节 异质的“第二种忠诚” |
| 第二节 “文艺无为而治”的践行 |
| 第三节 “写实文学”的遭遇 |
| 本章小结 |
| 第二章 形式探索中的现实关注 |
| 第一节 “实验戏剧”的人文性 |
| 第二节 “仿意识流”的两面性 |
| 第三节 “新诗潮”的介入性 |
| 本章小结 |
| 第三章 创作策略中的曲折表达 |
| 第一节 婚姻家庭叙事中的社会控诉 |
| 第二节 “历史”的虚构与“现实”的影射 |
| 第三节 “偶然喜剧”表现的“必然悲剧” |
| 本章小结 |
| 第四章 文学主潮中的政治诉求 |
| 第一节 “文革”人道灾难的揭示 |
| 第二节 “新时期”人道问题的提出 |
| 第三节 赞颂与鞭挞之间的价值立场 |
| 本章小结 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 后记 |
（7）三次大规模逼供信的回顾与反思（论文提纲范文）
| 一、中国共产党和新中国对废止肉刑和严禁刑讯逼供的政策宣示 |
| 二、革命根据地初创时期“肃清AB团”开逼供信先例 |
| 三、延安整风后期“抢救运动”中的刑讯逼供 |
| 四、“文革”期间刑讯逼供登峰造极 |
| 五、结束语 |
（8）三次大规模逼供信的回顾与反思（论文提纲范文）
| 一、中国共产党和新中国对废止肉刑和严禁刑讯逼供的政策宣示 |
| 二、革命根据地初创时期“肃清AB团”开逼供信先例 |
| 三、延安整风后期“抢救运动”中的刑讯逼供 |
| 四、“文革”期间刑讯逼供登峰造极 |
| 五、结束语 |
（9）周扬思想文化活动研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 导论 |
| 注释 |
| 第一章 浊世翩翩美少年 |
| 第一节 知识体系的童年渊源 |
| 1.1 薄弱的古典文化修养 |
| 1.2 初沐西风的少年 |
| 第二节 坎坷求学路 |
| 2.1 远赴长沙 |
| 2.2 雏鹰飞上海 |
| 第三节 赴日求火 |
| 注释 |
| 第二章 如火如荼的"左联"时代 |
| 第一节 锋芒初露:一个有争议的"左联"负责人 |
| 1.1 所谓的"奴隶总管":"左联"党团书记 |
| 1.2 尼采的影响 |
| 第二节 同一营垒里的矛盾漩涡:两个口号之争 |
| 2.1 内部矛盾的起因 |
| 2.2 激烈的两个口号之争 |
| 2.3 难堪的"闲适" |
| 2.4 假如鲁迅还活着 |
| 第三节 左翼时期周扬思想文化活动的阶段性分析 |
| 3.1 世界性的左倾背景 |
| 3.2 理论最大功绩:引进"社会主义的现实主义"口号 |
| 3.3 反省"题材决定论" |
| 3.4 艺术需要形象思维之辨析 |
| 注释 |
| 第三章 红色延安:毛泽东文艺思想代言人 |
| 第一节 结缘毛泽东:开始文字之交 |
| 第二节 峥嵘鲁艺:中国文艺行政领导之成长摇篮 |
| 2.1 回归文艺界:鲁艺副院长 |
| 2.2 文学批评原则:社会历史的批评方法之辨析 |
| 第三节 鲁艺整风沧桑 |
| 3.1 "关门提高"的鲁艺 |
| 3.2 如火如荼的延安整风 |
| 3.3 亡羊补牢的鲁艺"整风" |
| 第四节 毛泽东文艺思想的代言人 |
| 4.1 从"文学从属于政治"到"文学是政治的工具" |
| 4.2 注经式阐释者 |
| 4.3 "凡事有经有权" |
| 第五节 "民族形式论"之辨析 |
| 5.1 民族形式论之理论根源:毛泽东文艺思想 |
| 5.2 民族形式论的果实:"赵树理方向" |
| 注释 |
| 第四章 功过交织的十七年 |
| 第一节 继往开来的第一次文代会 |
| 第二节 为新中国文化事业筚路蓝缕 |
| 2.1 意气风发的文艺政策制定者 |
| 2.2 颇有实绩的戏剧改革者 |
| 第三节 主持编写高校文科教材 |
| 第四节 "文艺十条"与"文艺八条" |
| 4.1 第一个文艺界纠"左"文件:"文艺八条" |
| 4.2 局部纠"左":不再提文艺为政策服务 |
| 4.3 纠"左"的文艺思想:"文艺为最广大的人民群众服务" |
| 第五节 所谓的"两面派" |
| 5.1 两面的人格 |
| 5.2 勉强过关的运动:批《武训传》 |
| 第六节 千古奇冤胡风案 |
| 6.1 由学术讨论转为政治批判的批"红学" |
| 6.2 从政治问题到刑事案件的胡风案 |
| 第七节 结怨丁玲 |
| 7.1 丁、陈案起因:非个人恩怨 |
| 7.2 身不由己的反右 |
| 7.3 积极主动地深化文艺界反右运动 |
| 7.4 作为"保护伞"的另一面 |
| 第八节 弃车保帅:批"三条汉子" |
| 注释 |
| 第五章 文革恶梦 |
| 第一节 成为"文艺黑线"的"总头目" |
| 第二节 从敌我矛盾到人民内部矛盾 |
| 注释 |
| 第六章 新时期风云 |
| 第一节 复出之路 |
| 第二节 有限的反思:文学与政治的关系 |
| 2.1 真诚的道歉 |
| 2.2 有限的反思 |
| 第三节 "异化"探讨的轩然大波 |
| 3.1 探讨"异化"的思想与理论基础 |
| 3.2 探讨"异化"之利弊 |
| 3.3 "异化"探讨成为政治事件 |
| 3.4 悲剧的结尾:植物人 |
| 第四节 不完善的"现实主义"文学理论 |
| 4.1 定于一尊的"社会主义现实主义" |
| 4.2 "社会主义现实主义"概念的内部矛盾 |
| 4.3 "革命现实主义"加"革命浪漫主义"之辨析 |
| 4.4 "文革"后的反思与局限 |
| 注释 |
| 结语 |
| 主要参考文献 |
| 后记 |
四、消灭癌症:清除叛变的“内奸”（论文参考文献）
- [1]明清鼎革时期广东地方武装研究[D]. 张启龙. 暨南大学, 2018(12)
- [2]抗战时期华北伪军研究[D]. 刘金旺. 山东师范大学, 2016(03)
- [3]连尔居[J]. 熊育群. 中国作家, 2013(19)
- [4]落叶——陈大戈传记[J]. 王云林,王修远. 江南, 2013(04)
- [5]过渡时期的创作诉求 ——20世纪70年代后期至80年代中期文学研究[D]. 罗长青. 南京大学, 2012(10)
- [6]陆犯焉识[J]. 严歌苓. 当代(长篇小说选刊), 2012(01)
- [7]三次大规模逼供信的回顾与反思[J]. 崔敏. 刑事司法论坛, 2010(00)
- [8]三次大规模逼供信的回顾与反思[J]. 崔敏. 刑事司法论坛, 2010(00)
- [9]周扬思想文化活动研究[D]. 杨方. 复旦大学, 2010(11)
- [10]我是我的神[J]. 邓一光. 长篇小说选刊, 2008(02)