一、代际关系的伦理建构——《伦理的代际之维》评介（论文文献综述）
徐凌,蔡树鹏,杨景昊[1]（2021）在《代际反哺视角下的代际正义理论及其现实转化研究》文中进行了进一步梳理近年来,信息时代的到来让老年人等弱势群体面临数字鸿沟的难题,而人工智能等新兴技术的发展也让人类与智能人的关系问题逐渐成为社会热点。传统的代际正义思想代作为正义伦理的重要组成部分,强调维护代内公平与不同代之间公平的均衡。而代际反哺认为处于代际优势的一方因出于情感或义务对处于劣势的一方给予帮助。本研究从代际正义理论发展的历史脉络入手,运用代际反哺思维对当代社会的代际正义维度进行全新解读,构建以不同时空各代之间的公平和同一时空各代之间的公平为二级指标的代际正义指标体系,为帮助实现代内公平与不同代之间公平的公共责任提供理论依据和参考路径。
卢跃文[2]（2021）在《财富与情感在代际关系中的作用探究》文中进行了进一步梳理代际关系一直是家庭研究中的重要内容,随着研究的不断深入,相关的研究理论经历了从一元化道路到团结和冲突二元对立再到代际矛盾心境理论所表现的复杂性等多次理论转向,第二现代性的提出使得对于代际关系的研究呈现出一种更加复杂的特征。国内对于代际关系的研究也从亲子轴扩大至夫妻轴,但亲子轴依然是相关研究的主要研究对象,产生了“反馈模式”、“泪往下流”和“老人不老”等本土化的研究成果,在近二十年开始出现对于传统代际关系理论的反思以及对于情感因素进行研究的转向,本研究就在此基础上展开。本文研究财富与情感在代际关系中发挥的作用以及个体化、社会风险等结构性因素如何通过财富与情感对代际关系施加影响,通过对父子两代人进行访谈与调查,分析父代与子代在财富与情感方面的互动,从而发现建立在代际关系中的财富与情感的循环及其作用机制,代际关系接受着来自个体与结构的共同影响。父子两代中的个体在人生过程中成长、结婚、工作、抚育和养老阶段做出不同的行动,付出情感与财富,同时还根据对方的行动而对自己的行动不断调整,在双方的互动中营造出父子之间财富与情感的循环。同时个体化和社会风险等结构性因素也对个体的思想与生活产生影响,促使个体对这一循环做出针对性改变,调节自身对于财富与情感的付出行为,形成对于代际关系或压制、或撕裂的不同作用力。个体与结构通过对财富与情感循环的影响最终形塑出父子间的代际关系,代际关系在两个方面的共同作用下,呈现出复杂而多变的特征。
邱春美[3]（2021）在《陈硕仟家族之历史文化研究》文中研究指明本论文以台湾屏东内埔的陈硕仟家族为对象,进行田野调查与访谈,并以小区域地方往上追溯到大的时空,如何由内埔到竹田之陈氏来台祖为核心,往上追溯到粤、闽、赣;并对陈硕仟家族在台湾文化的价值提出新的论点。为探讨家谱祖系的发展,本文提出家族研究的创新理论“气根雁行说”,说明来台祖陈硕仟先生的名字、生卒年、官职生涯、来台原因等,并就其家族后裔代表的文学创作与社会经济的影响等方面进行探考。包括对于颍川堂、栋对、祖牌、后裔作品等用字的辨析;以及对陈氏相关拓垦、义民精神、祭祀公业（“公尝”、“尝会”）进行厘清与分析等等。依据本研究的分析,印证了两岸血缘密切,确实无法切割,并且彰显家族研究对后代子孙的重大意义;并指出未来研究可以关注的方面,包括:一、敬祖崇宗,流传祖德,如何让家族组织对族人感受到温暖与爱;二、观古鉴今,感恩惜福;三、家族与祭祀公业的永续经营;四、家训传家与数据库建立。这些方面对未来的家族研究均极具挑战性,并值得后续的关注。
岳燕[4]（2021）在《退休精神：上海老年学习团队带领人角色认同的多个案研究》文中研究说明伴随人类平均预期寿命的提升和生育率的下降,老龄化问题已然成为全球共同面临的命题。城市老年人不但有物质养老保障的诉求,还有精神文化的渴求,老年教育机构“一座难求”的现象屡见不鲜。老年团队学习作为一种老年人自我教育与学习、自主组织与管理、灵活弹性的老年学习方式,可以有效缓解老年教育机构的这一困境。老年学习团队的核心人物——“带领人”不仅是老年学习者一员,更担负着组建与管理团队、帮教团员等重要使命。为此,从社会学的视角,理解老年学习团队带领人是如何构建角色认同的,其角色认同的特征是什么,进而探究优秀老年学习团队带领人“成为”团队领袖历程中的角色认同机制,探究其在退休后角色再造中所体现的人的终身发展的主体性,以及从中升华的退休精神,是本文的核心研究问题。斯特赖克（Stryker）的角色认同理论被用来解释人们在社会结构中所占据的象征符号及与之相关的意义诠释。角色认同显着性（Identity Salience）也是Stryker的关注焦点。本文以Stryker角色认同理论为视野,运用质性研究方法,通过访谈、参与式观察收集所甄选的六位上海老年学习团队带领人个案的数据资料并进行编码,从身份承诺、他人支持、内外奖赏、角色投入四个维度叙事带领人建构“老年教育者”角色认同显着性的图景,再结合带领人角色认同的分析框架即角色认知、角色情感、角色互动三个层面跨个例诠释不同带领人角色认同的特征,形塑老年教育者、终身学习者、组织活动者、团队管理者、志愿服务者、智慧长者等多重角色身份,形成带领人自我标定内在化即自我角色认同与社会角色认同的一致,回应了带领人通过角色认同占据某一社会位置的角色认知、角色扮演、角色执行过程。由此进一步揭示带领人角色认同的机理与本质。基于个案叙事和跨个案分析,本论文得出以下研究结论。带领人角色认同的建构过程和特征。主要概括为个体角色认知、“工作”角色情感、角色行为与互动三个层面。带领人从中形成了共通的角色认同特征:即协调团队成员,注重情感交汇;乐于奉献,具有志愿精神;上情下达,成为沟通桥梁;技艺见长,成长为老年教育者;处事见强,形成智慧积淀;各异的角色认同风格:强技艺专业特色型、强兴趣共同爱好型、强运营重视制度安排型三种。形成角色认同社会化的角色集合。主要表现为带领人价值观社会化构建社会认同,带领人组建团队学习活动强化社区（机构）认同,带领人终身学习促动自我角色认同三方面。带领人角色社会化体现为（PSPCLM）角色集合,它是带领人构建社会认同的依据;带领人的人际关系社会化表现为其自身与个体、团队、团队管理方、指导教师、赞助者、社区等利益相关方形成的多元互动体,它是带领人强化社区（机构）认同的依据;带领人作为团队发展的“粘合剂”,争取外援的“主心骨”是其促动自我角色认同的依据。带领人角色认同的机理。角色认知、角色情感、角色互动三者的互动整合。其中角色认知是角色认同的基础,角色情感是角色认同的依据,角色互动是角色认同的动力。带领人角色认同具有个体主体性和社会结构性。角色认同的个体主体性主要表现为人本主义:角色认同促进老年人终身学习、彰显人的全面发展、体现退休精神的伦理价值;角色认同的社会结构性主要表现为对老年教育的启示:角色认同昭示老年教育的外因内化作用、弥合老年教育的价值冲突、挖掘老年教育的智慧价值。在带领人实现角色认同,体现退休精神的过程中则酝酿、沉淀、生成了智慧,它外显于为人处事、对待得失的超然态度,内修于涵泳道德,润泽文明的内心平静。由此重新诠释了老年学习团队带领人角色认同的定义和退休精神的内涵。本研究拓展了角色认同理论跨学科应用的场域,展示了老年学习团队带领人的退休精神,对老年教育的理论内涵有了进一步探究,提出了培育老年学习团队带领人的建议。
何妤如[5]（2021）在《渔业伦理视角下的现代渔业治理研究》文中研究指明中国渔业经过数年发展,先后解决了“捕鱼难”、“养鱼难”及“吃鱼难”等问题,奠定了渔业持续稳定发展的经济基础,相关治理手段也不断完善。渔业领域主要矛盾已从基本温饱和生计问题,转向更高层次的生境、人权、产权和公平等维度。然而,作为上层建筑的渔业伦理研究并尚未得到应有重视。我国现代渔业治理体系中更强调管理和法律等“硬”手段,忽视了伦理道德的“软法”作用。当前政府和民间推行的多项渔业活动已呈现出鲜明的伦理特征,现代多目标治理场景需要引入价值判断加以权衡。如果说关涉伦理的讨论在中国过去的渔业治理中只是镜花水月、空中楼阁,那么到了新时代,伦理研究就好比是万事俱备下的那股“东风”。传统渔业管理关注政策和法律层面的制度突破。政策和法律固然重要,但不能包治百病,尤其是充满不确定性的“现代病”。它可以将电鱼、毒鱼、偷渔者绳之以法,却无法强制要求渔民必须善待生态环境、关心鱼类福祉。它可以明示、预防、规范和校正渔业的行为和后果,却无法指导渔业利益相关方的道德行为选择。它可以为失海渔民提供各类政策保障,却无法弥合渔民海洋纽带被切断后的心理创伤。它可以依照科学模型和数据制定总可捕量（TAC）目标,却无法对渔家妇女在职业、情感和生活上的遭遇加以同情和关心。正如决定技术的往往是非技术因素,涉渔法律和政策不应被指望能解决所有问题。倘若文化、伦理不能发挥价值规训作用,那么政策和法律也终将失范。当前,养护渔业资源、维护渔业公正已为时代大势所趋,现代渔业治理不仅要务实,也要务虚,以便从战略全局高度推进治理措施的正当性和合法性。实际上,人们的道德伦理价值观影响会渗透到公共政策过程的各个环节。可持续、负责任渔业的发展依赖于一个具有明确性的规则指引,在治理中开展价值性分析显得十分重要。国内外渔业资源的衰退趋势,以及不断涌现的现代性社会问题,让形而上学的价值回溯变得更为必要而迫切:渔业行为的善恶是非是什么?伦理判断有哪些原则和标准?何种治理才是伦理意义上具备正当性和合法性的治理?如何破解渔业治理中存在的伦理困境?中国怎样利用已有道德资源和智慧应对渔业发展中的不确定性风险?基于此种认识,本文从伦理视角出发,反思当前出现渔业生态和社会危机的根本原因,尝试建构渔业伦理的理论体系,详述渔业伦理的由来、定义、主要原则和类别。将抽象的伦理考量运用于对治理问题的具体分析,提出符合渔业价值的治理范式,从渔业治理的“元层次”,谈到相关现代治理理论,再到针对治理实践的分析评估。现代渔业治理在追求各类目标时,容易陷入价值冲突的困境。本文针对治理实践中的普遍问题,提出“应然”层面的解决方案。伦理分析的最终目的是服务于我国现代渔业治理。因此,文章结合中国本土的涉渔道德资源和渔业实际状况,探索符合中国特色的现代渔业治理路径,以渔业领域的价值尺度和伦理基础为导向,为推动渔业的“天人合一”和协调发展提供了一种新视角、新理念和新思路。伦理学是哲学中关于道德的价值系统。生态伦理学的兴起从根本上触及了“为什么要对鱼谈伦理?”这一问题。“人类中心主义”和“自然中心主义”的论辩突破了传统伦理学的“人伦”语境,让“渔业”和“伦理”的结合有了学理上的支撑。道德共同体得到拓展,将包括渔业资源在内的自然资源纳入道德考量范畴。但完全以生态为中心又会减损人类福祉,人与自然应当被视作一个以人类为中心的价值整体。“为己利TA”的价值取向既能为己谋福,也能在此基础上考虑利TA（既有属人的“他/她”,又有属自然的“它”）因素,因而是渔业伦理所追求的最重要、最基本的善。渔业资源是渔业存在的基础,具有不确定性、波动性、竞争性、整体性、多样性等五大特性。从价值构成上看,它在使用、生态和选择等层面具有功效价值,在政治、社会、哲学、宗教、伦理、文化等层面具有非功效的内在价值。对渔业资源价值的充分认识是现代文明进步的标志,而鱼类为人类所提供的多元价值是人类养护渔业资源的基础。养护伦理强调的是如何科学人道地利用水生动植物资源。鱼类是否能够成为道德主体、权利主体甚至是诉讼主体成为环境伦理学讨论的重要内容之一,而鱼的道德地位与福利越来越被认为是一个重要的社会问题。渔业的伦理维度涉及“渔业”和“伦理”的互动关系。鱼类依次满足了人类基本需要、安全需要、社交需要、尊重需要和自我实现需要。人类在享受水生动物开发权利的同时,理应履行与之对等的责任和义务。为了人类自身和生态系统的长期福祉,须建立一套指导渔业行为、受到大众认可、经得起实践检验的渔业伦理规范。渔业伦理以渔业现象的合理性和正当性为研究对象,是指导渔业行为的规范和原则的总和。涉渔法律和伦理可共同为基于价值的渔业治理策略提供依据。渔业伦理学主要任务是通过得到普遍认可并经过实践检验的道德原则,对渔业行为的善恶是非开展事前指导和事后评判。在渔业伦理中,渔业正义是最高原则;渔业福祉、渔业自由和渔业公平是三大基本原则;而以《负责任渔业行为守则》为代表的伦理性国际文书,以及符合国家/地区具体渔况的纲要构成了具体原则。根据渔业伦理学研究对象的关系属性和所涉问题的不同特征,可将其分为生态伦理、社会伦理、产业伦理和科技伦理四大类别,这四大类在伦理要求上存在差异、各具特色,但都应服从上述伦理原则。将伦理原则和要求融合进现代渔业战略管理过程,可能会产生“为善者诸事顺”的良心效应,从而实现治理的最终目的——“善治”。为克服多元价值冲突带来的治理障碍,元治理理论应运而生。该理论研究治理现象背后的治理逻辑,寻求协同发展科层、市场和网络治理组合的最优解:当参与式治理导致监管过于复杂、进入无休止协商状态时,就启动科层模式;当科层模式无法触及所有渔业问题或获得渔业利益相关方广泛接受时,就开启市场或参与式模式;在此过程中,政府应当承担起作出最终决策的元治理者的角色。可持续渔业治理研究中涌现出诸多符合伦理的现代渔业治理理论,其中基于“生态整体主义”的管理和基于“价值平衡原则”的管理成为研究热点,前者主要聚焦渔业生态系统方法、预防性原则等整体思维,而后者主要涉及管理策略评估,正当性理论,系统治理等理念工具。在构建起理念框架的基础上,根据新生物技术的实践伦理发展出的伦理分析矩阵,以及Rapfish评估工具,促进了对伦理原则遵守情况的考察,有助于为负责任渔业实践提供“良善之策”。现代渔业治理时常陷入一种伦理意义上的权利困境,众渔业利益相关方不得不在多项行动方针之间艰难行使选择权。遵循特定伦理原则选择其中任何一项,都可能涉及违反其他某项伦理原则。可持续渔业发展面临的挑战主要出现在追求“天时”、“地利”、“人和”三大目标的决策选择过程之中。如何平衡现代人和未来人的资源利益是最首要、最核心的议题;渔业所涉水陆空间差异和相关社会生态问题构成了空间正义研究的一个典型样本;而人际关系中整体、长远利益与个体、短期利益的冲突影响到资源的公平分配,渔家妇女和小型渔业等弱势参与方应当得到更多的道德注意力。导致上述困境的原因既有人与人因抢夺野生资源所导致的公地悲剧或囚徒困境,又有在人与鱼道德地位孰高孰低的辩难中掉入的激进环保主义陷阱,还有理论与实践脱节的执行障碍。上述困境的破解之道不仅具有制度属性,也深刻地蕴含着价值属性。从制定目标,到开展决策,再到执行、监督和评估,伦理视角可渗透至治理的全部流程。治理者和被治理者可从制定伦理目标和开展伦理决策着手。作为社会主义国家,中国全面深化改革的根本目标是增进民生福祉。我国的渔业发展取得了举世瞩目的成就,这些成就离不开丰富道德资源的支持。生态方面,我国渔业治理史就是一部鱼类资源养护史,古今实践中折射出关怀鱼类福利、师法自然等生态感悟。社会方面,我国传统乡土社会文化里蕴含着包括群体意识和互助伦理、涉渔组织的参与式伦理在内的道德及礼俗规范。“三渔”问题是中国渔业发展面临的伦理性挑战,其本质是渔业的过密化,渔民的过溺化,以及渔村的过疏化。为解决渔业渔民渔村的问题,新中国开展了各项改革措施。新中国绿色渔业治理制度体系构建历程大体上可分为萌芽探索、改革攻坚与走向成熟三大阶段。在气候变化、疫情冲击、渔业资源衰退、全球不确定性风险日益增加的背景下,我国渔业治理者迎难而上,实现生计型治理→发展型治理→可持续治理的价值飞跃,积极探索出一条符合伦理的中国特色可持续渔业发展道路,培育出政府元治理者主导下,科层、市场和参与式治理协同开合的多元治理形态,形成了顺应自然、生态优先、以养为主、立体复合、科技导向、体系健全、应兜尽兜的发展模式。随着治理能力和治理体系的不断提升,中国渔业发展在收获伟大果实的同时,也为未来可持续、负责任渔业发展积累了大量可贵的实践经验。在今后的渔业治理中,我国各渔业利益相关方应本着福祉、自由和公正的原则,进一步促进渔业的绿色转型发展。
田珊[6]（2021）在《家庭赡养焦虑感的形成机理研究》文中指出随着社会转型发展进程加快,社会竞争逐渐加剧,生活压力不断增大,人们的社会焦虑感加速蔓延,尤其是人口老龄化的发展背景,养老服务需求多元化、社会养老服务发展滞后等因素,人们对于父辈的养老压力形成了较大的社会焦虑感。如不加以重视,并加以控制和引导,可能导致民众陷入生存风险和社会危机,最终演变为严重的社会问题。党的十八大、十九大及十九届五中全会报告均提出了“健全多层次社会保障体系,全面推进健康中国建设,实施积极应对人口老龄化国家战略”。从微观视角出发,赡养焦虑是存在于个体和家庭的内部焦虑,但在社会诸多因素助推下,赡养焦虑逐渐跳出家庭,成为当今老龄化时代的一种社会焦虑感。人口老龄化加剧使养老问题越发引起关注,我国人口老龄化规模大、发展速度快、程度高、超前于经济发展。随着流动性加强,家庭结构缩小,父辈养老供需不平衡,子辈难以达到“善事父母”的要求,很多人都正面临或将面临严峻的家庭赡养困境。目前我国养老服务业存在家庭人口结构变化导致经济负担加重及家庭功能弱化、年轻一代缺乏责任意识、养老资源分配不均衡、养老机构发展不足、老人缺乏安全感和归属感等诸多问题。本文力图阐述以下问题:家庭赡养焦虑感相较其他社会焦虑感,其共性和独特性怎样?家庭赡养焦虑感的产生原因及形成机理如何?如何有效缓解家庭赡养焦虑感问题?针对家庭养老领域存在的赡养焦虑感现状,本文运用扎根理论研究方法进行编码,从父辈需求、子辈赡养、大众传媒、情感共振、代际关系、家庭赡养资源、养老服务现状及赡养焦虑出发,分析家庭赡养焦虑感形成机理及特征,通过扎根理论研究方法,结合代际交换理论、家庭伦理理论,在理论对话中阐述了赡养焦虑感的形成机理。研究发现代际交换中父辈与子辈间资源互换失衡。家庭养老发展经历了伦理内化的发展过程。根据家庭伦理理论,子辈对父母的支持本应是自我意识的体现,家庭养老理所当然,如今家庭养老功能面临弱化趋势。本文从供给需求层面对家庭赡养及社会焦虑感探讨,得出由于养老资源具有稀缺性,现有家庭养老资源供给与养老服务需求不相匹配,出现供给需求不平衡、代际交换出现失衡等问题。基于此,本文提出了健全多元养老模式、培养行孝内驱力、加强家庭养老服务保障力度等对策建议。
崔晓龙[7]（2021）在《城镇老年人移动社交应用软件设计研究》文中提出随着中国老年移动网民数量的不断增长,城镇老年人对移动社交应用软件的适老化需求与日俱增。城镇老年人随着年龄的增长,认知能力和媒介适应能力逐渐弱化,而当下针对老年群体生理和心理需求的移动社交应用软件,在设计与应用方面还处于初始阶段,尚未形成科学、有效、完善的设计原则和规范。现有的相关设计远不能适应城镇老年人对当下社交的诉求,也未能有效解决老年群体普遍存在的代际关系疏离和社交活力不足的困境,这一问题日益凸显,已经成为当下设计界亟待解决的社会命题。基于以上背景,本文的研究站在设计的角度,以审视当今社会老龄化问题对设计的影响为前提,以数字技术对城镇老年移动社交进步的作用和价值为导向,以国内外先进理念为理论支撑,力求得出科学务实,且具有现实意义的研究成果和实践案例,为城镇老年人移动社交应用软件设计的研究和实践提供新的思路和路径。本文通过用户需求分析和实验论证,对城镇老年人在用户体验、功能需求、行为习惯、人际交往等方面的特点进行分类研究,推导出“年龄”“受教育程度”“职业”“性别”“性格”“养老方式”等六要素对老年人社交活性和需求差异的关键性影响,并借助KANO需求分析模型,分析移动社交语境下老年人在安全、认知、兴趣、交往、情感等方面的需求,以此作为本文建构设计方法、设计模型的依据。同时,本文基于格拉诺维特的“弱关系”理论剖析了城镇老年人的社会关系,提出“中间态关系优势”的分析视角;基于舒茨的人际关系三维理论来分析不同关系中需求层次的转化,提出新的研究视角,并在此基础上进一步提出了“无障碍性”“社交安全感”“包容性”“贴近性”四个设计原则;基于场景理论提出“场景共时”“场景共境”“场景共权”“场景共情”四种场景分析视角,总结出“阅读”“兴趣社交”“情感社交”“知识社交”和“生活社交”需求场景的设计方法。本文还根据人体工程学的拇指功效实验和眼动科学实验对页面交互和操作舒适区进行分析,并基于五种需求场景提出了代表性的原型设计方案;论文还借助眼动实验和李克特五级主观评价量表对设计方法和设计方案进行了可用性验证和设计评价。本研究通过以上系统的研究工作,力图丰富中国城镇老年人移动社交语境下对体验设计需求的理论和实践研究,同时为改善城镇老年人移动社交应用软件用户体验提供了新的视角和设计思路。
柴毓民[8]（2021）在《孝道与养老 ——基于天祝县T镇的养老实践调查》文中研究表明孝道观念直接关系和影响着家庭内部的代际关系和养老实践。在我国由传统社会向现代社会的转型过程中,孝道的基本内容、思想内涵和践行标准也随着社会客观环境、认知观念和价值取向的转变而发生变迁。传统孝道“养亲、侍亲、悦亲、顺亲”的思想观念依然在现代社会的养老实践中发挥着积极影响,但是经由政治经济制度、文化发展模式、思想观念等多方面的变革,导致现代社会的养老观念和养老模式与传统社会迥然相异。与城镇地区相比,由于打工经济盛行、青壮年人口大规模外流以及村庄的空巢化,农村地区老年人的养老前景并不明朗。由此,本文拟以甘肃省天祝藏族自治县T镇农村地区的养老实践调查为出发点,重点关注和探讨在多民族聚居地区孝道观念的影响因素和传承延续、孝道变迁中农村养老模式与养老实践面临的问题和挑战。通过T镇农村地区养老实践的调查发现,虽然农村家庭中反哺式的代际关系被弱化,重小轻老正成为“新格局”,但天祝县T镇孝道文化相对于其他地区仍有一定优势,传统孝道的思想观念依然在现代社会养老实践中发挥着重要的作用。在此基础上,研究如何传承和发展符合时代趋势的孝文化和养老模式,对农村地区老年人生活水平的提高具有重要意义。
李莉[9]（2021）在《代际理论视域下乡村中学教师身份认同研究 ——基于对T镇中学的田野调查》文中认为从2015年《乡村教师支持计划（2015-2020）》颁布以来,党和国家不断在为打造一支“下得去、留得住、教得好”的乡村教师队伍而努力。但实际上,物质资源的倾斜并没有让乡村教师扎根乡村场域,向往进城的逃离倾向成为当下大部分乡村教师的真实写照。密切关注乡村教师群体内部的生存状况俨然已经成为研究乡村教师身份认同的重要抓手。然而,处于同一学校场域内的不同年龄阶段、不同职称的乡村教师展现出的生活态度与工作诉求难免会存在差异从而形成不同的身份认同现状。鉴于此,应采取针对性措施,提升不同年龄阶段乡村教师的身份认同,让乡村教师安心从教、幸福生活。这将对提升乡村教育质量、实现乡村振兴产生重大的现实意义。本研究在代际理论视域下,以家乡T镇中学的教师群体为研究对象,对其工作生活世界展开深入细致的田野调查,之后按照“年代世代”的划分方法,将乡村教师划分为“60后”“70后”“80后”“90后”四个微群体。通过剖析四代乡村教师的生命历程及思想流变,挖掘其背后隐藏的“身份认知”“身份情感”“身份职责”和“身份关系”,以此展示四代乡村教师多元复杂的身份认知与情感价值体验,打破了对乡村教师的泛化性与刻板性概述。对本研究而言,首先,厘清代际理论的内涵及发展是研究的重要前提,是剖析不同代际乡村教师观念迥殊和代际差异的理论依据。其次,田野调查的性质决定了本研究需要对T镇中学教师们的工作生活场域,包括当地的自然地理、人文历史和社会经济变迁以及T镇中学的发展面貌等会对身份认同产生影响的地域因素做出介绍。研究通过记叙和分析教师们的成长经历、职业态度、同事关系及其流露出的情感表达全方位呈现了四代教师的身份认同状况。总体来看,在网络时代中成长起来的“90后”乡村教师开始进入了职业早期,他们工作认真但又对未来的职业发展充满迷茫;经历了改革开放新观念冲洗的“80后”乡村教师开始重新审自我身份,他们希望被公平对待,力争取得更多的成就;处于教学攻坚期的“70后”乡村教师身份认同程度较低,他们一部分处于热情消散求稳定的状态,一部分力图抓住机遇评上高级职称。以上三代教师均表示只要有机会,一定会选择考进县城。迈过艰苦岁月,如今面临退休的“60后”乡村教师对于自己的身份认同及职业评价则给出了“满意”、“还不错”的答案。此外,访谈中还暴露出了职称评选不公、乡村教师人际关系冷淡,同事相处出现代内倾向性与代际间隔阂性等问题。来自社会外部变迁造成的代际差异、学校场域的人文环境及教师个人的性格特征无不影响着四代乡村教师对自我身份的认知。研究指出,社会应注重价值引领与相关政策的导向作用;乡村学校应聚焦人文环境建设,关心不同代际教师的诉求;乡村教师个人应探寻提高自我身份认同的内生力,以此增强乡村教师群体的身份认同进而促进乡村教育的发展。
曲洪颍[10]（2021）在《新世纪国产家庭伦理剧女性形象研究 ——兼论作品《20 40 60》》文中认为新世纪以来,随着经济发展与文明演进,电视剧产量大增,家庭伦理剧作为其中重要分支与组成部分,成为关注与讨论的热点,受到观众追捧与喜爱。家庭伦理剧围绕人物情感纠葛、社会伦理道德展开,以小家的离合悲欢展现家国情怀与时代变迁,在揭示社会现实问题反映世俗伦理的同时也兼具话题性与商业性。女性作为家庭伦理剧的核心人物,在家庭伦理剧叙事与表达中起重要作用。新世纪国产家庭伦理剧在女性形象塑造方面充分体现出与时俱进的特质,“走出家庭”的同时又可以很好的“回归家庭”,苦难母亲、忍辱负重的善良妻子形象被独立自主、果断勇敢的都市女性所取代。论文第一章对家庭伦理剧的概念进行阐述,并对新世纪国产家庭伦理剧的发展趋势与人物塑造特点进行梳理;第二章结合新世纪以来具有代表性的国产家庭伦理剧,对不同年龄段女性叙事新特点与形象新塑进行研究探讨;第三章结合个人短片对现实生活中不同年龄的女性形象进行刻画。本文通过文献研究法和比较研究法,围绕新世纪以后国产家庭伦理剧中女性形象的塑造,分析探讨女性在家庭伦理剧中地位的转变,以及在传播过程中的社会现实意义。
二、代际关系的伦理建构——《伦理的代际之维》评介（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、代际关系的伦理建构——《伦理的代际之维》评介（论文提纲范文）
（2）财富与情感在代际关系中的作用探究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| abstract |
| 第一章 导论 |
| 1.1 选题缘起和研究意义 |
| 1.1.1 选题缘起 |
| 1.1.2 研究意义 |
| 1.2 文献综述与研究问题 |
| 1.3 概念界定 |
| 1.3.1 代际关系 |
| 1.3.2 情感 |
| 1.3.3 个体化 |
| 1.3.4 社会风险 |
| 1.4 研究视角与研究方法 |
| 1.4.1 研究视角 |
| 1.4.2 研究方法 |
| 第二章 代际团结中的财富与情感 |
| 2.1 代际团结中的财富 |
| 2.1.1 父代向子代的财富流动 |
| 2.1.2 子代向父代的财富流动 |
| 2.1.3 财富流通下的互助体制 |
| 2.2 代际团结中的情感 |
| 2.2.1 父代对子代的情感表达 |
| 2.2.2 子代对父代的情感表达 |
| 2.2.3 换位思考中的情感表达 |
| 2.3 父子两代间的财富与情感循环 |
| 2.3.1 财富循环对基本生活的保障 |
| 2.3.2 情感循环对亲密关系的维护 |
| 2.3.3 财富与情感的密切联系 |
| 2.3.4 财富与情感的一体循环 |
| 第三章 代际冲突下的财富与情感 |
| 3.1 多子代家庭分配矛盾 |
| 3.2 生活价值和消费习惯的矛盾 |
| 3.3 孙代培育理念的矛盾 |
| 3.4 婆媳矛盾 |
| 3.5 循环破裂下的代际冲突 |
| 第四章 代际关系中的结构性影响因素 |
| 4.1 个体化 |
| 4.1.1 独立空间 |
| 4.1.2 自由工作 |
| 4.1.3 完全抚育 |
| 4.1.4 小结 |
| 4.2 社会风险 |
| 4.2.1 抚育风险 |
| 4.2.2 失业风险 |
| 4.2.3 医疗风险 |
| 4.2.4 养老风险 |
| 4.2.5 小结 |
| 4.3 个体化和社会风险产生的双向影响 |
| 第五章 结论与讨论 |
| 5.1 结论 |
| 5.2 讨论与不足 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
（3）陈硕仟家族之历史文化研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 第一节 问题缘起与问题意识 |
| 第二节 名词释义与文献评述 |
| 第三节 研究方法与研究目的 |
| 第一章 陈硕仟家族之时空溯源 |
| 第一节 客家民系之主要脉络嬗变 |
| 第二节 陈硕仟远祖、上祖祖系史略 |
| 第三节 陈硕仟相关族谱系略 |
| 第四节 提出气根雁行说 |
| 第五节 小结 |
| 第二章 陈硕仟人物考及家族来台的发展 |
| 第一节 明清以来对台湾之移民变迁 |
| 第二节 陈硕仟辨考及其家族来台拓垦 |
| 第三节 陈硕仟家族之支派系谱、祭祀公业 |
| 第四节 参与伯公祭祀以祈福敬祷 |
| 第五节 小结 |
| 第三章 陈硕仟祖堂创建、重修与维护 |
| 第一节 陈硕仟家族祖堂 |
| 第二节 陈氏祖堂堂号、栋对之辨析 |
| 第三节 陈氏祖堂碑文、祖牌与画像 |
| 第四节 陈氏祖堂重建、倾颓管理之问题 |
| 第五节 小结 |
| 第四章 台湾陈硕仟家族的重要活动 |
| 第一节 积极参与社会公益 |
| 第二节 后裔之生命书写与传播 |
| 第三节 家族记忆的内涵传承 |
| 第四节 海内外社会之流衍与挑战 |
| 第五节 小结 |
| 第五章 陈氏家训家风 |
| 第一节 义门陈、台湾陈之家训 |
| 第二节 受莆田陈俊卿、陈文龙之影响 |
| 第三节 对台湾陈城富、陈明富之熏陶 |
| 第四节 后裔认知及社会名流之评价 |
| 第五节 小结 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 致谢 |
| 攻读学位期间取得的科研成果 |
（4）退休精神：上海老年学习团队带领人角色认同的多个案研究（论文提纲范文）
| 内容摘要 |
| ABSTRACT |
| 第一章 绪论 |
| 第一节 研究缘起 |
| 一、现实背景:我国已呈现快速老龄化趋势 |
| 二、个人感情:老年阶段是必经的人生历程 |
| 三、工作实践:老年群体是主要的服务对象 |
| 四、专业使命:老年教育是成人教育的组成 |
| 第二节 文献综述 |
| 一、角色认同研究的基础 |
| 二、角色认同研究的三种取向 |
| 三、角色认同应用的相关研究 |
| 四、基于文献综述的启示 |
| 第三节 研究问题、思路与意义 |
| 一、研究问题 |
| 二、研究思路 |
| 三、研究意义 |
| 第四节 核心概念 |
| 一、老年学习团队 |
| 二、老年学习团队带领人 |
| 三、角色认同 |
| 四、社会认同 |
| 五、退休精神 |
| 第二章 理论基础与研究设计 |
| 第一节 多元化视角的角色认同研究 |
| 一、结构功能论与角色认同 |
| 二、批判论与角色认同 |
| 三、符号互动论与角色认同 |
| 第二节 斯特赖克(Stryker)角色认同理论 |
| 一、个体与社会 |
| 二、相关理论统合 |
| 第三节 老年学习团队带领人角色认同分析框架 |
| 一、带领人的老年学习团队认同 |
| 二、带领人的角色认同 |
| 第四节 多个案研究方法与研究设计 |
| 一、个案选定依据 |
| 二、个案情况概览 |
| 三、资料收集方法 |
| 四、研究调研实况 |
| 五、调研资料编码 |
| 第三章 个案一:瓷刻带领人的角色认同图景 |
| 第一节 禀赋和爱好滋生终身学习瓷刻的土壤 |
| 一、角色投入——个体学习:毕生精研瓷刻技艺 |
| 二、身份承诺——组团学习:组建团队传承非遗文化 |
| 三、内外奖赏——团队成员互助,肯定学习价值 |
| 第二节 瓷刻带领人的角色认同 |
| 一、角色认知:个体层面 |
| 二、角色情感:工作层面 |
| 三、角色互动:与团队、社区学校互动 |
| 第四章 个案二:形体舞带领人的角色认同图景 |
| 第一节 学习是福命的根源 |
| 一、角色投入——个体学习:活到老学到老 |
| 二、身份承诺——组建团队:心灵舞者的乐园 |
| 三、他人支持——交口称赞,情感融洽 |
| 第二节 形体舞带领人的角色认同 |
| 一、角色认知:个体层面 |
| 二、角色情感:角色自尊与幸福感 |
| 三、角色互动:与团队、家庭、社区互动 |
| 第五章 个案三:推进员带领人的角色认同图景 |
| 第一节 做老年学习的宣传者 |
| 一、角色投入——个体学习:自我学习带动他人学习 |
| 二、身份承诺——组团学习:组织运行虚拟网上学习团队 |
| 三、内外奖赏——内外力驱动团队持续发展 |
| 第二节 推进员带领人的角色认同 |
| 一、角色认知:个体层面 |
| 二、角色情感:工作使命感与责任感 |
| 三、角色互动:与团队、机构互动 |
| 第六章 个案四:编织团队带领人的角色认同图景 |
| 第一节 编织退休的学习生活 |
| 一、角色投入——个体学习:爱好是最好的老师 |
| 二、身份承诺——组建团队:团员拥戴,担任领头雁 |
| 三、他人支持——组团得法,调和矛盾 |
| 第二节 编织团队带领人的角色认同 |
| 一、角色认知:个体层面 |
| 二、角色情感:角色归属感与自信感 |
| 三、角色互动:与团员、家庭、机构互动 |
| 第七章 个案五:山水画带领人的角色认同图景 |
| 第一节 丹青挥墨述人生 |
| 一、角色投入——个体学习:自我坚持学习书画 |
| 二、身份承诺——组建团队:无私奉献,服务团队 |
| 三、他人支持——分组学习,书画协调共进步 |
| 第二节 山水画带领人的角色认同 |
| 一、角色认知:个体层面 |
| 二、角色情感:角色归属感与自尊感 |
| 三、角色互动:与团员、家庭、社区互动 |
| 第八章 个案六:老年男声合唱团带领人的角色认同图景 |
| 第一节 合唱团的起伏全记录 |
| 一、角色投入——一波三折,坚持学习 |
| 二、身份承诺——教学齐鸣 |
| 三、他人支持与内外奖赏——合唱业绩推动团队持续发展 |
| 第二节 老年男声合唱团带领人的角色认同 |
| 一、角色认知:个体层面 |
| 二、角色情感:角色使命与责任感 |
| 三、角色互动:与机构互动及意义协商 |
| 第九章 跨个案分析带领人角色认同的建构过程 |
| 第一节 带领人角色认知 |
| 一、带领人学习力分析 |
| 二、带领人性别分析 |
| 三、带领人退休前职业分析 |
| 第二节 带领人“工作”角色情感 |
| 一、带领人“工作领导力”分析 |
| 二、带领人领导力管理风格分析 |
| 三、带领人团队管理力分析 |
| 第三节 带领人角色互动 |
| 一、夫妻关系更趋于和睦 |
| 二、代际关系更趋于互补 |
| 三、增进社区参与的黏合力 |
| 四、增加个体对社区的认同度 |
| 第十章 带领人角色认同的本质 |
| 第一节 带领人角色认同的机理 |
| 一、角色认知是角色认同的基础 |
| 二、角色情感是角色认同的依据 |
| 三、角色互动是角色认同的动力 |
| 第二节 角色认同的个体主体性 |
| 一、角色认同促进老年人的终身学习 |
| 二、角色认同彰显人的全面发展 |
| 三、角色认同体现退休精神的伦理价值 |
| 第三节 角色认同的社会结构性 |
| 一、角色认同昭示老年教育的外因内化作用 |
| 二、角色认同弥合老年教育的价值冲突 |
| 三、角色认同挖掘老年教育的智慧价值 |
| 结语 |
| 第一节 研究基本结论 |
| 一、带领人角色认同的建构过程 |
| 二、带领人角色认同具有共通性特征与各异性特色风格 |
| 三、形成带领人角色认同社会化的角色集合 |
| 四、挖掘带领人角色认同的机理 |
| 五、带领人角色认同具有个体主体性和社会结构性 |
| 六、诠释带领人角色认同的定义 |
| 七、重释退休精神的内涵 |
| 第二节 实践启示 |
| 一、政府推动与老年学习团队自我发展相协同 |
| 二、培育老年学习团队与培训带领人相同步 |
| 三、知识技能与老年学习者资源化主张相互补 |
| 四、老年学习团队与全年龄段学习团队相融合 |
| 第三节 论文突破与反思 |
| 一、论文突破点 |
| 二、论文反思 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 致受访对象的研究事项说明 |
| 访谈提纲 |
| 后记 |
| 作者简历及在学期间取得的科研成果 |
（5）渔业伦理视角下的现代渔业治理研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第一章 绪论 |
| 1.1 问题的提出 |
| 1.2 国内外研究现状评述 |
| 1.2.1 国外研究现状 |
| 1.2.2 国内研究现状 |
| 1.2.3 研究现状评述 |
| 1.3 研究方法及内容框架 |
| 第二章 渔业伦理的理论建构 |
| 2.1 渔业伦理的立论基础 |
| 2.1.1 逻辑起点 |
| 2.1.2 资源养护 |
| 2.1.3 可持续利用 |
| 2.2 渔业伦理的概念、地位和原则 |
| 2.2.1 概念溯源及研判 |
| 2.2.2 学科关联 |
| 2.2.3 相关原则 |
| 2.3 基本分类 |
| 2.3.1 渔业生态伦理 |
| 2.3.2 渔业社会伦理 |
| 2.3.3 渔业产业伦理 |
| 2.3.4 渔业科技伦理 |
| 第三章 基于伦理的渔业治理范式分析 |
| 3.1 渔业治理的元层次 |
| 3.1.1 合法性与正当性 |
| 3.1.2 渔业元治理 |
| 3.2 符合伦理的现代渔业治理理论 |
| 3.2.1 基于“生态整体主义”的治理理论 |
| 3.2.2 基于“价值平衡原则”的治理理论 |
| 3.3 渔业伦理分析和评估 |
| 3.3.1 伦理分析矩阵 |
| 3.3.2 伦理评估工具 |
| 第四章 现代渔业治理的伦理进程 |
| 4.1 可持续渔业中的维度指向 |
| 4.1.1 时间维度 |
| 4.1.2 空间维度 |
| 4.1.3 人际维度 |
| 4.2 渔业治理之伦理难题 |
| 4.2.1 人与人的博弈 |
| 4.2.2 人与鱼的博弈 |
| 4.2.3 知与行的脱节 |
| 4.3 渔业治理之伦理突围 |
| 4.3.1 制定渔业伦理目标 |
| 4.3.2 开展渔业伦理决策 |
| 第五章 中国渔业治理的伦理议题 |
| 5.1 中国渔业道德基础与现代问题 |
| 5.1.1 中国传统智慧中的渔业伦理元素 |
| 5.1.2 中国现代渔业问题的伦理之维 |
| 5.2 中国现代渔业治理的绿色转型 |
| 5.2.1 发展阶段与模式进化 |
| 5.2.2 基于伦理的转型实践 |
| 5.2.3 未来发展的伦理展望 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 附录:缩略语 |
| 博士期间科研成果 |
| 致谢 |
（6）家庭赡养焦虑感的形成机理研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 研究背景 |
| 1.1.1 人口老龄化形势严峻 |
| 1.1.2 养老服务需求旺盛 |
| 1.1.3 家庭赡养面临诸多问题 |
| 1.2 研究意义 |
| 1.2.1 理论意义 |
| 1.2.2 应用价值 |
| 1.3 研究方法 |
| 1.3.1 扎根理论法 |
| 1.3.2 文本分析法 |
| 1.3.3 文献研究法 |
| 1.4 研究设计 |
| 第2章 相关文献综述 |
| 2.1 国内相关研究 |
| 2.1.1 关于养老服务研究概述 |
| 2.1.2 关于社会焦虑感研究概述 |
| 2.1.3 关于家庭养老研究概述 |
| 2.1.4 关于赡养焦虑研究概述 |
| 2.2 国外相关研究 |
| 2.2.1 养老服务研究概述 |
| 2.2.2 家庭赡养相关研究 |
| 2.2.3 社会焦虑感研究概述 |
| 2.2.4 家庭赡养焦虑感研究概述 |
| 2.3 研究述评 |
| 第3章 家庭赡养焦虑感加剧的背景与特征 |
| 3.1 家庭赡养承载的压力增加 |
| 3.1.1 人口老龄化加剧 |
| 3.1.2 养老服务需求多元 |
| 3.1.3 社会养老服务供给需求契合度有待提高 |
| 3.1.4 家庭赡养焦虑感快速聚集 |
| 3.2 家庭赡养焦虑感与社会焦虑感的共性与差异 |
| 3.2.1 家庭赡养焦虑感与社会焦虑感的共性 |
| 3.2.2 家庭赡养社会焦虑感的独特性 |
| 3.3 相关理论解释 |
| 3.3.1 代际交换行为理论 |
| 3.3.2 家庭伦理理论 |
| 第4章 扎根理论编码分析 |
| 4.1 数据收集 |
| 4.2 扎根理论概述 |
| 4.3 资料具体分析过程 |
| 4.4 数据分析过程 |
| 4.4.1 开放编码 |
| 4.4.2 选择性编码 |
| 4.4.3 理论编码 |
| 4.4.4 饱和度检验 |
| 第5章 家庭赡养焦虑感的影响因素分析 |
| 5.1 父辈养老面临阻碍 |
| 5.1.1 老人需求层次多元 |
| 5.1.2 空巢老人就医困难 |
| 5.1.3 边缘化心理落差 |
| 5.2 子辈赡养不力 |
| 5.2.1 多重社会压力来袭 |
| 5.2.2 子辈自我效能增强 |
| 5.2.3 居住分离加剧养老抉择困难 |
| 5.3 家庭赡养资源不足 |
| 5.3.1 家庭生活状态复杂多元 |
| 5.3.2 居家环境影响老人适应性 |
| 5.4 代际关系失衡 |
| 5.4.1 养老责任分散加重代际裂痕 |
| 5.4.2 代际互动不足加剧代际冲突 |
| 5.5 大众传媒因素 |
| 第6章 家庭赡养焦虑感的强化机制 |
| 6.1 刺激因素-养老供给与需求失衡 |
| 6.2 加速剂-代际冲突加剧与代际交换失衡 |
| 6.3 内部感知-形成情感共振 |
| 6.4 助推机理-大众传播媒介渲染放大 |
| 6.5 行为结果-家庭赡养焦虑加强 |
| 6.6 家庭赡养焦虑感的相关理论启示 |
| 6.6.1 代际抚养资源交换失衡 |
| 6.6.2 家庭赡养伦理冲突加剧 |
| 第7章 结论与展望 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 致谢 |
| 在校期间发表论文及参加课题 |
（7）城镇老年人移动社交应用软件设计研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 一 选题缘由 |
| (一)选题背景 |
| (二)选题目的与意义 |
| 二 相关概念阐述 |
| (一)城镇老年人 |
| (二)移动社交应用软件 |
| (三)用户体验 |
| 三 研究现状综述 |
| 四 国内外相关设计概述 |
| 五 研究思路与方法 |
| 第一章 变化与缺失:媒介环境变化中城镇老年人的状态和特征 |
| 第一节 媒介发展中的城镇老年人际关系状况 |
| 一、媒介形态变化中的沟通方式 |
| 二、移动媒介影响下的城镇老年人际关系特征 |
| 三、城镇老年人际关系的影响因素 |
| 第二节 城镇老年人身体状况和行为特征 |
| 一、城镇老年人的生理和心理机能状况 |
| 二、城镇老年人的生活习惯和价值偏好 |
| 三、城镇老年人的移动社交行为特征 |
| 第三节 城镇老年人认知行为和移动媒介素养特征 |
| 一、移动媒介下城镇老年人的认知行为特征 |
| 二、城镇老年人的移动媒介素养特征 |
| 本章小结 |
| 第二章 现状与困境:老年人移动社交应用软件设计的问题和趋向 |
| 第一节 城镇老年人移动社交应用软件的现状分析 |
| 一、“积极老龄化”理念下的老年人移动社交产业 |
| 二、城镇老年人移动社交应用软件设计要素分析 |
| 第二节 媒介传播范式转变中的设计困境 |
| 一、不合理的需求定位 |
| 二、交互逻辑忽视城镇老年人认知和行为特点 |
| 三、交互方式忽视城镇老年人行为习惯 |
| 四、交互界面不符合城镇老年人认知特点 |
| 第三节 老年人移动社交应用软件设计的发展趋势 |
| 一、品牌战略的发展趋势 |
| 二、功能的发展趋势 |
| 三、交互方式的发展趋势 |
| 四、交互界面的发展趋势 |
| 本章小结 |
| 第三章 理念与原则:城镇老年人移动社交应用软件的设计立场 |
| 第一节 由通用性到无障碍性:设计理念调整背后的逻辑转换 |
| 一、通用性设计理念的优势和弊端 |
| 二、无障碍设计理念的反思——用户的细分与深化 |
| 三、用户的价值显现与用户体验设计原则的精准化 |
| 第二节 以社交安全感为基础:由可靠性到归属感 |
| 一、安全机制的可靠和适度 |
| 二、交互逻辑和行为的安全感 |
| 三、社交主体的社交安全感 |
| 第三节 以包容性为中心:由交互逻辑到界面响应 |
| 一、交互逻辑的合理与精简 |
| 二、交互行为的容错 |
| 三、交互方式的适用 |
| 四、交互界面的简化和动态响应 |
| 第四节 以贴近性原则为核心:由视觉贴近到主体性贴近 |
| 一、视觉贴近原则 |
| 二、行为贴近原则 |
| 三、语境贴近原则 |
| 四、情感贴近原则 |
| 五、主体性贴近原则 |
| 本章小结 |
| 第四章 分析与方法:城镇老年人移动社交应用软件的设计依据 |
| 第一节 城镇老年人移动社交应用软件的设计依据 |
| 一、调研方法和依据 |
| 二、调研数据采集因素 |
| 三、样本回收及数据分析 |
| 四、调研结论 |
| 第二节 城镇老年人移动社交应用软件的设计规划 |
| 一、设计总体规划 |
| 二、理论视角下的设计需求和功能分析 |
| 三、城镇老年人移动社交应用软件的设计流程 |
| 第三节 场景理论下老年人移动社交应用软件的设计方法 |
| 一、基于阅读需求场景的设计方法 |
| 二、基于兴趣社交需求场景的设计方法 |
| 三、基于情感社交需求场景的设计方法 |
| 四、基于知识社交需求场景的设计方法 |
| 五、基于生活社交需求场景的设计方法 |
| 本章小结 |
| 第五章 模型与方案:城镇老年人移动社交应用软件的设计策略 |
| 第一节 基于需求场景理论的设计模型 |
| 一、用户模型的构建 |
| 二、需求模型的构建 |
| 第二节 基于人际关系三维理论的设计策略 |
| 一、基于“安全-信赖”体验的设计策略 |
| 二、基于“包容-符号”体验的视觉设计策略 |
| 三、基于“支配-互动”体验的感官融合设计策略 |
| 四、基于“情景-叙事”体验的设计策略 |
| 第三节 城镇老年人移动社交应用软件的设计方案 |
| 一、城镇老年人移动社交应用软件的设计定位 |
| 二、城镇老年人移动社交应用软件交互原型设计 |
| 三、城镇老年人移动社交应用软件高保真原型设计 |
| 第四节 城镇老年人移动社交应用软件的设计评估 |
| 一、可用性测试 |
| 二、设计评价 |
| 本章小结 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 附录1:人际关系和媒介素养调查问卷 |
| 附录2:用户体验设计需求调查问卷 |
| 附录3:用户访谈问题大纲 |
| 附录4:老年移动社交应用软件眼动实验任务引导语 |
| 附录5:老年移动社交应用软件用户主观评价量表 |
| 攻读学位期间取得的学术成果 |
| 致谢 |
（8）孝道与养老 ——基于天祝县T镇的养老实践调查（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 第一节 选题背景 |
| 第二节 研究意义 |
| 一、理论意义 |
| 二、现实意义 |
| 第三节 相关研究述评 |
| 一、传统文化中“孝”文化内涵 |
| 二、孝道和家庭养老 |
| 三、孝道与代际关系 |
| 第四节 研究思路及研究方法 |
| 一、研究思路 |
| 二、研究方法 |
| 第一章 田野点概况 |
| 第一节 村庄的坐落和周边环境 |
| 第二节 村庄的经济构成 |
| 第三节 村庄对于老年的认知 |
| 第二章 传承与断裂:C村的孝道实践 |
| 第一节 传统孝道的村落呈现 |
| 一、多元文化互动下的孝道 |
| 二、孝道在日常生活中的体现:敬和养 |
| 第二节 不同人群对于孝道的理解 |
| 一、老人眼中的孝子 |
| 二、中青年人对于孝的理解与标准 |
| 第三节 当前老年人的需求与满足 |
| 一、物质供养 |
| 二、精神慰藉 |
| 三、医疗保障 |
| 四、生活照料 |
| 第三章 孝道变迁的原因 |
| 第一节 反哺式的代际关系 |
| 第二节 反哺式代际关系的弱化 |
| 第三节 打工经济强化了代际关系的失衡性 |
| 第四节 家庭资源倾向于小辈 |
| 一、农村家庭结构的小型化 |
| 二、重小轻老的新格局 |
| 第四章 重塑乡村孝道的渠道 |
| 第一节 农村社区中孝道的规范与实践 |
| 一、孤立与谴责 |
| 二、集体记忆 |
| 三、社区精英的表率作用 |
| 第二节 乡村礼俗秩序下的孝道 |
| 一、社会规范对于孝道的形塑 |
| 二、人情、关系、面子与养老 |
| 结论与讨论 |
| 一、乡村社会孝道观念和养老实践的变迁与挑战 |
| 二、T镇孝道文化相对于传统孝道文化的优势 |
| 三、积极促进孝道实践与现代社会相适应 |
| 参考文献 |
| 在学期间的研究成果 |
| 致谢 |
（9）代际理论视域下乡村中学教师身份认同研究 ——基于对T镇中学的田野调查（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 导论 |
| (一)选题缘由 |
| (二)选题意义 |
| (三)核心概念界定 |
| 1.代际 |
| 2.乡村教师 |
| 3.身份认同 |
| (四)国内外相关文献综述 |
| (五)研究的重点、难点和创新点 |
| (六)研究的理论基础 |
| (七)研究方法 |
| 1.文献法 |
| 2.田野调查法 |
| (八)研究过程 |
| 一、代际理论的内涵及其发展 |
| (一)卡尔·曼海姆对“代”问题的最初洞察与深思 |
| 1.代际理论提出的文化背景 |
| 2.从社会学视角分析代问题 |
| 3.层层涵括的代际定义 |
| (二)玛格丽特·米德对代际理论的继承与发展 |
| 1.“地球母亲”——玛格丽特·米德的传奇人生 |
| 2.代沟理论——玛格丽特·米德的思想精髓 |
| 3.跨越时空的交汇——米德与曼海姆代际思想的碰撞 |
| (三)张永杰、程远忠关于代际理论的本土化研究 |
| 1.《第四代人》——我国代际研究的瑰宝之作 |
| 2.代的双重属性——代的内涵与释义 |
| 3.“跨代与滞代”——代的复杂性 |
| 4.“代”的文化表征 |
| 二、田野调查区域的背景介绍 |
| (一)T镇及周边的自然地理 |
| 1.自然环境情况 |
| 2.自然灾害 |
| (二)T镇及周边的人文历史 |
| 1.T镇延续的风土人情 |
| 2.T镇乡村生活的发展变迁 |
| (三)T镇的经济社会发展变迁 |
| 1.新世纪以前,以农为本与固守乡土 |
| 2.新世纪以来,土地承包与外出打工 |
| (四)T镇中学的发展历程 |
| 1.回溯小镇中学的历史轨迹 |
| 2.T镇中学的当下面貌 |
| 3.教师们的在校生活 |
| 三、不同“代”的乡村中学教师身份认同现状 |
| (一)“上好最后一堂课”的“60 后”教师 |
| 1.迈过艰苦岁月、马上退休的T1M老师 |
| 2.洒脱淡然、自豪满足的T2M教师 |
| 3.比上不足比下有余的外来媳妇T3F老师 |
| (二)处于教学“攻坚期”的“70 后”教师 |
| 1.得过且过的T5M老师 |
| 2.无欲无求,认真工作的T7F老师 |
| 3.苦闷无奈的T8F老师 |
| (三)成为教学主力军的“80 后”教师 |
| 1.愤懑不平、想去县城的T10M老师 |
| 2.既来之,则安之的二胎准妈妈T11F老师 |
| 3.对生活充满希望的中层教干T12F老师 |
| (四)挑起教育新担的“90 后”教师 |
| 1.“乐天派”的异乡姑娘T13F老师 |
| 2.“压力山大”的T14M老师 |
| 四、不同代际乡村中学教师身份认同的影响因素分析 |
| (一)源自社会代际变迁的影响 |
| 1.生物年龄及成长背景的差异 |
| 2.社会文化的变迁 |
| 3.教育政策的变化 |
| (二)源自乡村场域下的特殊影响 |
| 1.乡村文化的特殊性 |
| 2.乡村学校组织文化相对淡薄 |
| 3.乡村教师共同体松散 |
| (三)源自乡村教师个人的独有影响 |
| 1.家庭因素导致的个人经验意识的分层化 |
| 2.关键性人物对乡村教师职业选择的引导 |
| 3.乡村教师的整合性态度在教育观念上的体现 |
| 4.性别之差导致乡村教师身份认同之异 |
| 五、增强不同代际乡村教师身份认同的对策分析 |
| (一)社会应注重价值引领与相关政策的导向作用 |
| 1.注重政策倾斜,“留住”乡村教师 |
| 2.保障乡村教师权利,关注其现实诉求 |
| 3.引导大众理解乡村教师的不同代际特征 |
| (二)乡村学校应聚焦人文环境建设 |
| 1.提倡民主治校,共筑和谐校园 |
| 2.关注职称问题,遵循评选公平机制 |
| 3.构建和谐办公室,增强不同代际教师的凝聚力 |
| (三)乡村教师应探寻提高自我身份认同的内生力 |
| 1.树立积极向上的职业理念 |
| 2.提升自我发展的职业能力 |
| 3.参与构建包容和谐的同事关系 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 在读期间相关成果发表情况 |
| 致谢 |
（10）新世纪国产家庭伦理剧女性形象研究 ——兼论作品《20 40 60》（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一 研究目的 |
| 二 研究意义 |
| 三 理论背景 |
| 四 研究现状 |
| 第一章 新世纪国产家庭伦理剧发展及人物塑造 |
| 第一节 家庭伦理剧的概念 |
| 第二节 新世纪国产家庭伦理剧发展趋势 |
| 一 新型伦理观的建构 |
| 二 贴近现实生活的价值取向 |
| 三 传统与现代相结合的时代主题 |
| 第三节 新世纪国产家庭伦理剧的人物塑造特点 |
| 一 以女性作为叙事主体 |
| 二 代际关系成为叙事焦点 |
| 三 多元化的男性形象建构 |
| 第二章 新世纪国产家庭伦理剧中女性形象 |
| 第一节 国产家庭伦理剧中的女性叙事新特点 |
| 一 青年女性独立人格的彰显 |
| 二 中年女性自我价值的建构 |
| 三 老年女性女性意识的觉醒 |
| 第二节 女性形象的新塑 |
| 一 两性关系中由被动向主动 |
| 二 家庭关系中平等地位的诉求 |
| 三 社会地位的转变与提升 |
| 四 伦理观更迭与时代展望 |
| 第三章 短片《20 40 60》中女性形象与塑造分析 |
| 第一节 剧本阐释 |
| 第二节 20岁:婚恋伦理新观念 |
| 第三节 40岁:“走出家庭”的女性自我意识 |
| 第四节 60岁:单身老人再婚的代际关系处理 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 《20 40 60》剧本 |
| 攻读学位期间取得的研究成果 |
| 致谢 |
| 毕业作品《20 40 60》 |
四、代际关系的伦理建构——《伦理的代际之维》评介（论文参考文献）
- [1]代际反哺视角下的代际正义理论及其现实转化研究[A]. 徐凌,蔡树鹏,杨景昊. 中国环境科学学会2021年科学技术年会论文集（三）, 2021
- [2]财富与情感在代际关系中的作用探究[D]. 卢跃文. 兰州大学, 2021(02)
- [3]陈硕仟家族之历史文化研究[D]. 邱春美. 闽南师范大学, 2021(09)
- [4]退休精神：上海老年学习团队带领人角色认同的多个案研究[D]. 岳燕. 华东师范大学, 2021(08)
- [5]渔业伦理视角下的现代渔业治理研究[D]. 何妤如. 上海海洋大学, 2021(01)
- [6]家庭赡养焦虑感的形成机理研究[D]. 田珊. 重庆工商大学, 2021(09)
- [7]城镇老年人移动社交应用软件设计研究[D]. 崔晓龙. 中国艺术研究院, 2021(09)
- [8]孝道与养老 ——基于天祝县T镇的养老实践调查[D]. 柴毓民. 兰州大学, 2021(02)
- [9]代际理论视域下乡村中学教师身份认同研究 ——基于对T镇中学的田野调查[D]. 李莉. 曲阜师范大学, 2021(02)
- [10]新世纪国产家庭伦理剧女性形象研究 ——兼论作品《20 40 60》[D]. 曲洪颍. 上海师范大学, 2021(07)