从一本小书开始，征服世界——华商的创业轨迹

一、小本起家打天下——海外华商的创业轨迹（论文文献综述）

王禹亭^[1]（2014）在《欧洲华侨华人经济转型研究》文中提出欧洲华侨华人经济的发展经历了三个不同阶段,改革开放后更是迎来了资本迅速积累的30年。2009年,受全球金融海啸的冲击,以希腊、西班牙、葡萄牙、意大利、爱尔兰为首的欧盟大范围国家遭遇了严重的主权债务危机,身在其中的华侨华人经济在不同程度上承受着所在国社会经济环境每况愈下带来的沉重打击。面对严重的经济打击,欧洲华侨华人经济的弊端暴露无遗,传统产业的低效生产模式和原始管理方法都让以制造业为主的欧洲华侨华人经济在产业价值链的末端徘徊甚至遭到淘汰。新一轮的国际政治经济关系下,欧洲华侨华人经济想要在未来的全球化竞争中取得良性发展,亟待实现由产业结构升级、现代管理升级达到最终的经济转型升级。本研究将欧洲华侨华人经济放在欧债危机的大背景下,来探讨当前欧洲华侨华人经济转型的必要性。通过对欧洲华侨华人经济自身的考察找出其产业结构、管理上存在的问题,究其根本,分析欧洲华侨华人经济是否具备成功转型的条件,并最终提出转型方式和路径。中国经济如今同样面临着全球化和中国企业国际化的历史任务,十二五期间,中国加快了“走出去”的战略脚步,对外投资由自然资源型逐步过渡到以工业、研发、技术为核心的学习型投资,在这一背景下,欧盟国家将是中国对外投资的新增长点。本研究从当前国际经济关系调整的背景出发,将欧洲华侨华人经济放入到中国——欧盟经济互动的历史条件下,分析中国企业国际化进程中对欧洲华侨华人经济转型产生的作用,特别将这部分华人经济作为欧洲华侨华人经济转型中的新因素,找到某些领域中与传统欧洲华侨华人经济转型中的契合点,试图为当前欧洲华侨华人经济转型找到新突破。本研究亦尝试从人力因素上分析欧洲华人新移民在欧洲华侨华人经济转型及未来发展趋势中的作用,从而找出华人经济从初、中级阶段向高级阶段过渡的线索,希望可以将欧洲华侨华人经济更为紧密的与中、欧经济合作和发展结合在一起,充分利用好中国经济从“引进来”向“走出去”转变的政策导向和历史机遇,在未来的国际竞争中力争价值链上游位置,最终实现自身经济的转型升级。

陈淑娟^[2]（2011）在《东方管理视角下中国家族企业接班传承研究》文中认为上世纪80年代到90年代,中国东方管理学的创办人苏东水教授提出了东方管理学“以人为本,以德为先,人为为人”的核心命题,治国、治生、治家、治身的“四治”框架。苏教授在不同历史阶段的思考,经过梳理和整合,形成了东方管理哲学。即：东方管理哲学是以中国传统主流哲学为内核、融汇古今中外管理学说中合理的哲学成分的一种具有历史连续性、内在一致性、普遍适用性和强大辐射力的思想系统,它能够在最一般的意义上为国家治理、企业经营、家庭生活和个人修养活动提供指导和方法。根据2005年中国私营企业调查报告显示,私营企业主平均年龄43.4岁,按照中国人的惯例,60岁是退休年龄,由此推算未来10年～20年将是家族企业交接班的高峰期。了解家族企业接班现状将有助于掌握家族企业接班情况,为家族企业平稳实现交接班过渡提供现实支持。由于在中国,职业经理人市场并不完善,加上中国传统文化的影响,中国的家族企业只要有可能,总是优先考虑在家族内部选择接班人。为此,家族企业的相关人员,尤其是在任者有必要有计划地对家族内可能的接班人实施培养计划,以便能够拥有一个合格的接班人。所以对于家族企业来说,企业从如何培育第二代成员、以及采用何种培育型态、训练方式以及利用何种之接班模式,在在都会影响到家族企业之延续,亦是企业永续经营的关键课题。分析家族企业继承类型、培育及经营型态的做法。经由归纳分析后发现,家族企业的代际传承过程涵盖“教育历程”、“接班方式”及“传承类型”。因为企业传承不仅传其职位,更要传其创业精神,并培养其领袖格局。而且传承是一个过程,而不是一个特定时点,因此传承过程的质量越高,对企业发展越有利。传承过程包含培养、指导、放手及支持。如果两代人终止或延缓这个过程,对每个阶段都可能产生矛盾及阻碍企业发展。那么,应该选择怎样的培养方式,有哪些因素会影响我国家族企业接班人培养方式的选择呢。因此,本文旨在准确把握接班人培养方式选择内涵的基础上,通过对影响接班人培养方式选择,来进一步完善对接班人培养方式类型,以期在理论上推动相关研究,同时也为家族企业传承与接班人的培养实践提供可靠的理论依据。本文在回顾以往家族企业代际传承理论的基础上,整理形成了接班人培养的概念、特点和类型,总结了接班人培养方式,得出了以下几个重要的研究结论接班人培养方式选择包括教育培养、社会历练和企业内培养三大类。培养内容的指导思想为四治之道。培养的过程综合个人职业生涯发展与父子合作关系。在接班人的特征上,以台湾地区家族企业为调查对象,实证结果发现：家族企业接班人最需具备品德、及专业能力。以东方管理思想的观点,希望由文化层面的探索,透过定性的逻辑推演,来探讨分析东方管理思想在家族企业传承过程中,对接班人个人接班的意愿、家族中其它成员对接班的接受度、企业内部员工对接班者的抗拒,以及外部企业网络成员的影响。采用计划性抽样,经由个案研究方法,采访二位企业接班者,综合其意见分析,得到结论：东方管理思想会正向影响接班的接受度。最后,本文根据研究结论,结合我国家族企业传承实践,提出了有助于我国家族企业有效进行国家族企业接班研究的建议,并对未来的研究进行了展望。

邓会清^[3]（2005）在《社会资本视角下的企业竞争力研究 ——以闽南家族企业为例》文中进行了进一步梳理关于企业竞争力的研究,国内外许多学者众说纷纭。可以把他们的观点归结为两大类:一种观点是认为企业的竞争力主要是由企业外部的某些变量决定的,如企业所处的行业以及其在该行业中的相对位置等:一种观点则认为企业的竞争力主要归功于企业所积累的内部资源或核心能力等。这两种观点虽然在很大程度上推动了企业竞争力研究的发展,但是,它们都存在一个重大的缺陷,即仅仅把企业或员工当作社会或团体中单一的、孤立的“原子”,认为它们的竞争力仅来源于企业自身拥有的资源或是企业所处的外部环境,却忽略了企业与与其相关的外部机构、企业与其内部员工、员工与员工之间形成的关系也能为企业带来资源以维持或提升企业的竞争力。 本文的目的旨在突破以往的仅仅基于企业内部或外部资源的竞争力研究视角,提出基于社会资本的企业竞争力研究新视角。试图建构社会资本与企业竞争力的关系模型,即SC—EC模型,遵循此模型,为家族企业的发展提供一些相应的思路及对策。 本文共有四章。第一章:绪论。介绍本文的选题意义、研究背景、国内外研究现状、研究方法及创新之处。第二章:企业竞争力与社会资本的理论溯源。关于企业竞争力的理论主要有产业定位论、资源基础论及核心能力论等。而关于社会资本的界定则较混乱,本文在对不同学者关于社会资本的界定进行合理梳理的基础上,对现有社会资本的定义进行了归类并提出了自己的看法。第三章:社会资本与企业竞争力的关系研究。文章通过个案及实证研究找出社会资本来源的规律;并提出了社会资本与企业竞争力的关系模型（SC—EC模型）,认为社会资本在企业的不同发展阶段所起的作用是不同的,这有助于企业在不同发展阶段调整其社会资本的结构而尽可能地维持及提升企业的竞争力。第四章:社会资本视角下维持及提升家族企业竞争力的思路。文章提出可以通过维护传统社会资本以及开发现代社会资本以维持及提升家族企业的竞争力。

张大红^[4]（2003）在《儒商伦理与现代中国企业家精神》文中进行了进一步梳理儒商是指受儒家为代表的中国传统文化的影响，具有良好的文化道德素养和优秀的经营才能，其经营理念和行为方式体现出儒家文化特色的东方商人。主要包括那些具有良好文化道德素养的传统中国商人和优秀的海外华人商人。作为儒家文化与商品经济相互结合孕育出来的商人，儒商随着儒家文化、商品经济和社会条件的变化而演变发展，经历了先秦初步形成时期，秦汉魏晋的潜在发展时期，唐宋的逐步崛起时期，到明清达到鼎盛时期。近代以后，民族企业家在资本主义商品经济的基础上，承传和发展了儒商和儒商精神，同时，儒商精神也在港台、海外华人商人中的得到了扩展，形成了一批杰出的海外儒商。 儒商在长期的经营实践中形成了一种独具特色的商人伦理，即儒商伦理。作为一种具有东方文化特色的商人伦理，儒商伦理是儒家伦理精神与商品经济法则相结合的产物，一方面体现了商品经济发展的内在要求，是商品交换关系的伦理反映。另一方面，它反映了儒家伦理的基本原则，体现了儒家伦理对人的行为的基本要求。儒商伦理的根本原则或核心，是义利统一，强调以义取利，用合乎道义的方法去获取利润；因利成义，用获得的利益去履行道德义务。儒商伦理包含非常丰富的内涵，主要包括儒商价值观、儒商经营伦理、儒商管理伦理、儒商工作伦理。 儒商价值观是儒商关于商业行为的目的、价值和意义的根本理念，它是指导儒商经营行为的总的原则。儒商的基本价值目标是创家立业、光宗耀祖，就是把商业经营活动与家族价值紧密联系起来，力求通过自己的商业活动来创家立业，以自己的财富和成就来光宗耀祖。儒商价值观的最高理想是济世利民、实业报国，把经商谋利与报国利民结合起来，通过世俗的经商事业来达到超越性的理想目的。 儒商经营伦理是指儒商在商业经营活动所形成的中处理与外部关系的伦理准则。主要包括真诚守信、公平互利、贵和尚礼三个基本规范。诚信是儒商经营伦理的首要原则，它要求儒商在商业经营中要诚实不欺，货真价实；信守契约，讲求信用；相互信任，真诚相待。在处理交换中的利益分配关系上，儒商提倡买卖公平，价格公道;注重互利交易，追求双赢。此外，儒商提倡在经营中贵和尚礼，注重以尊重和气的态度对待顾客，注意协调经营中各方关系，在竞争中提倡合作精神。 儒商管理伦理是儒商在处理管理过程中人与人之间关系的伦理准则和道德精神。儒商管理的一个突出特点，就是注重以德治企，把伦理作为重要的激励和约束机制，去提高企业的劳动生产率，维护企业的运行秩序。儒商“以德治企”管理的一个基本理念，就是以人为本，把人作为企业最重要的资源来对待，尊重人的价值，满足员工需求，通过充分调动人的积极性去提高经营效率。儒商的管理伦理还表现在对仁爱和谐的追求上，以“仁爱”的精神来对待员工，用合乎“仁”的方式来管理企业。注重协调，提倡合作，追求企业的和谐发展。 儒商的工作伦理是儒商在职业工作中所表现出来的具有道德意义的精神状态，主要体现在三个方面:克勤克俭精神、自强不息精神和重群合作精神。克勤克俭精神是儒商在经营过程中表现出的勤劳刻苦的奋斗精神，精益求精的敬业精神，节俭寡欲的自律精神。自强不息精神主要表现在儒商能够在艰难曲折中坚忍不拔，在挫折失败中矢志不渝，始终能够朝着理想的目标不断奋进。同时，儒商在事业追求中有一种突出的群体主义的精神，注重合作与和谐，强调在合作中获得共同发展。 儒商伦理作为一种优秀的传统商人伦理，具有不少可贵之处和积极因素，同时也存在一些局限和消极的成分。需要运用现代理性精神，对其进行深入分析，去其糟粕，取其精华。依据社会主义市场经济的发展的要求，‘在吸取儒商伦理的基础上，重构现代中国企业家精神。 企业家精神可以从广义和狭义两个方面理解，广义的企业家精神包括企业家在企业经营活动中体现出来的所有精神观念的总和，狭义的企业家精神则是指企业家的伦理精神。本文主要是从狭义的角度来理解企业家精神的，即指企业家的伦理精神。企业家精神既是企业家的个人的精神表现，也具有企业精神的性质。企业家精神是企业家行为的内在动力、价值导向和自律机制。 现代中国企业家精神与传统儒商伦理有着一种内在地契合性。这种契合性，一是表现在二者在价值观上具有某种共同的取向。二是儒商的一些管理伦理具有现代价值。三是儒商的经营伦理可以为现代中国企业家的经营提供积极的启示，此外，儒商的勤奋敬业、自强不息和贵群合作的工作伦理精神，更值得现代中国企业家继承和弘扬。 现代中国企业家精神是当代中国企业家在社会主义市场经济活动中体现出来的伦理精神，它应该是依据市场经济法则、社会主义价值取向和中国文化传统精神构建起来的一种现代企业家精神。现代中国企业家伦理要解决的基本问题，一是义与利的关系，二是群与己的关系，三是人与物的关系，由此形成了现代中国企业家伦理的三个基本原则，即义利统一原则，群己兼顾原则，人物

李鸿阶^[5]（2003）在《闽南文化与海外华商的新发展》文中研究说明闽南文化属于移民文化,有较强的兼容性和开放性,其精髓在于“敢拼爱赢”的精神。深受多重文化影响以及较少的安土重迁观念,形成了闽南人敢于冒险犯禁、勇于进取和积极开拓的人文精神。这种鲜明的文化特性,演绎着财富积累的动人故事,对海外华商生存和发展均产生了重大的影响。

罗峰岭^[6]（2002）在《小本起家打天下——海外华商的创业轨迹》文中研究说明

李鸿阶^[7]（2002）在《闽南文化与海外华商的新发展》文中提出 作为中华文化的重要组成部分,闽南文化有着自己的独特内涵和历史诠释。自古以来,为了求得更好的生存环境和发展机会,广大的华侨华人生生不息地向海外拓展。在这一历史进程中,闽南文化对海外华商的财富积累和企业发展发挥着不可低估的作用。闽南文化圈及其受之影响的华人企业家纷纷脱颖而出,他们成为富甲一方又对家乡贡献良多的豪

刘平青^[8]（2003）在《转轨期中国家族企业研究》文中研究指明为什么在转轨期间中国新兴的民营企业大都是家族企业，而且，在世界范围内家族企业也普遍存在、持久不衰?当经济学从亚当·斯密那里开始独立门户后，追随者便把道德、家庭等留给了其他社会科学，故而主流经济学中似乎没有家族企业的地位。现代企业理论也未能给出令人满意的解释。虽然现代经济学不断吸收其它学科营养，拓宽新的研究领域，但至今对家族企业进行系统全面分析的文献并不多见。论文尝试突破传统学科分工的藩篱，从经济学、社会学和生物学结合的视野，对这个具有强烈现实意义和重大学术价值的课题进行较为系统的专门研究。 论文导言基于“经济人”是来自于家庭的“生物人”、信息不对称、制度多样性三个基本假设，在评述市场“看不见的手”和政府“看得见的手”的基础上，明确地提出了“又一只看不见的手”——家庭或家族制度，并梳理出自己的理论体系。 论文上篇（第一章至第四章）阐述了家族企业是由“家族基因”内生性决定且由企业环境选择的组织形态。第一章分析了家族企业内生性因素——“家族基因”。构成“家族基因”的四个碱基分别为利己人性、心智模式、利他人性和文化因子。“家族基因”决定了家族企业具有适者生存性、形态差异性和生命周期性三大“生命”特征。所谓家族企业，也就是指由“家族基因”决定资源要素配置，且企业控制权以及全部或部分所有权为某一家族所拥有的企业组织形态。第二章从分工与专业化及由此引发的信息问题角度，构建出一个以企业家式企业为逻辑起点的企业理论分析框架，即分工—专业化—信息租金、激励—约束机制—信息成本双链信息分析框架。据此，家族企业可理解为遵守“分工原则”，有效选择契约型、身份型两类激励—约束机制的一种企业制度安排。第三章，家族企业家作为家族企业人格化，其成长是基于人力资本、物质资本和社会资本三维机制的一个动态过程。第四章，转轨期企业融资环境诱导了家族企业超强的内源融资“偏好”，进而锁定着家族式企业治理结构。家族企业克服了“所有者缺位”造成的困惑，成为真正意义上“所有者到位”的企业。因此，对转轨期信息环境、企业家环境和融资环境的分析表明，转轨期中国家族企业是一种适应性制度安排。 论文中篇（第五章和第六章）揭示家庭或家族制度如何通过“家族基因”向公有经济领域渗透并推动公有企业变迁。传统计划经济中，行政命令取代了家庭、市场等基础性资源配置方式，“家族基因”缺乏发挥作用的经济空间，形式单一的国有企业是计划经济体制的基层单位。始于20世纪70年代末80年代初恢复家庭作为基本经济单元后的市场化改革，为民有资本和家族成员向国有经济领域渗透提供了契机，使国有企业“准家族化”得以萌生。如果说企业“国有家营”只是“家族基因”决定的市场化企业的“雏形”，那么在计划经济体制边缘成长起来的乡镇企业，从异军突起到全面改制，则是“家族基因”历经了扭曲、变形之后，逐渐趋向正常表达的结果。 论文下篇（第七章至第十章）在逐一分析转轨期中国家族企业（FBsTC）、早期中国家族企业（FBsEC）、海外华商家族企业（FBsCO）和发达市场经济中家族企业 （FBsDC）各自的成长与特色之后，将前者与后三者进行了实证比较，其基本结论是:四类家族企业的“家族基因”，分别表现为隐性、次隐性、杂交显性和显性。受不同企业环境的制约，FBsTC表现为诱致适应型，即在不完善市场环境的诱导下，从计划经济体制边缘自发成长以适应向市场经济转轨的企业组织;FBsEC表现为濒临破产型，即在家族政权、外国入侵和“苏联模式”时期，家族企业受尽摧残与低毁，发展举步维艰;FBsCO表现为自发适应型，即身处异国他乡的海外华商，将家庭或家族制度与市场制度有机融合，企业自发成长并适应所处经济文化法制环境;FBsDC表现为自发协同型，即家族企业在几百年的演变过程中与市场经济协同进化，成为发达市场经济中“现代企业生态群体”的“母体”，而且是现代企业组织的基本形态之一。 根据以上分析，笔者认为:中国由传统计划经济向市场经济转轨，家庭或家族制度作为“又一只看不见的手”，通过“家族基因”发挥资源要素配置的作用，并反过来促进中国经济全面转轨。转轨期中国家族企业将沿着继承优秀“家族基因”的现代公司制企业方向变迁。在尊重市场经济与家族企业协同进化之客观规律的基础上，保护和优化“企业生态环境”，是培育中国市场经济和促使转轨期中国家族企业向现代公司制企业转化的关键所在。

罗峰岭^[9]（2002）在《小本起家打天下——海外华商创业轨迹》文中研究表明 据估计,全球海外华商的资产有3万亿美元,每年生产总值约1万亿美元,是仅次于美、日的第三大经济势力。华侨漂流到异国他乡,有的是因饥寒交迫寻觅生路,有的是因战乱死里逃生,有的是为求知留学海外。他们中绝大多数当初是两手空空、一贫如洗,靠携巨资出国发大财的极为罕见。他们全凭着咬牙奋斗、吃苦耐劳,一点一滴开凿

罗昌宏^[10]（2001）在《小本起家打天下——海外华商的创业轨迹》文中研究说明

二、小本起家打天下——海外华商的创业轨迹（论文开题报告）

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、小本起家打天下——海外华商的创业轨迹（论文提纲范文）

（1）欧洲华侨华人经济转型研究（论文提纲范文）

（2）东方管理视角下中国家族企业接班传承研究（论文提纲范文）

（3）社会资本视角下的企业竞争力研究 ——以闽南家族企业为例（论文提纲范文）

（4）儒商伦理与现代中国企业家精神（论文提纲范文）

（8）转轨期中国家族企业研究（论文提纲范文）

四、小本起家打天下——海外华商的创业轨迹（论文参考文献）

• [1]欧洲华侨华人经济转型研究[D]. 王禹亭. 暨南大学, 2014(05)
• [2]东方管理视角下中国家族企业接班传承研究[D]. 陈淑娟. 复旦大学, 2011(12)
• [3]社会资本视角下的企业竞争力研究 ——以闽南家族企业为例[D]. 邓会清. 福州大学, 2005(08)
• [4]儒商伦理与现代中国企业家精神[D]. 张大红. 湖南师范大学, 2003(04)
• [5]闽南文化与海外华商的新发展[J]. 李鸿阶. 福建论坛(经济社会版), 2003(01)
• [6]小本起家打天下——海外华商的创业轨迹[J]. 罗峰岭. 特区展望, 2002(12)
• [7]闽南文化与海外华商的新发展[J]. 李鸿阶. 统一论坛, 2002(06)
• [8]转轨期中国家族企业研究[D]. 刘平青. 华中农业大学, 2003(04)
• [9]小本起家打天下——海外华商创业轨迹[J]. 罗峰岭. 公关世界, 2002(07)
• [10]小本起家打天下——海外华商的创业轨迹[J]. 罗昌宏. 企业管理, 2001(10)

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